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sich  wenig  von  denjenigen  der  Barbiere  unterschieden,  arme  Leute
und  Sklaven  nach  „Dr.  Eisenbarts“  Methode,  wenn  ich  so  sagen  darf.
Die  Entwicklung  des  ärztlichen  Berufes  in  Rom  war  also
die,  dass  aus  dem  ursprünglich  rein  handwerksmässigen  Betriebe
griechischer  Ärzte,  die  zum  Teil  mit  grossem  Misstrauen  in  Rom
empfangen  wurden)  sagte  doch  Cato,  sie  hätten  sich  alle  verschworen,
die  Römer  umzubringen),  sich  mit  der  Zeit  ein  hochangesehener
liberaler  Beruf  wissenschaftlicher  Ärzte  ausbildete,  der  dann  nicht
nur  eigene  Wege  in  seiner  Tätigkeit  wählte,  sondern  sich  als  ein
durchaus  selbständiger  Stand  herauskrystallisierte.  Die  wissenschaftliche ¬
  Bearbeitung  und  Vertiefung  der  Medizin  hat  sie  veredelt ¬
  und  hat  sie  aus  einem  Handwerk  in  eine  ars  liberalis  verwandelt. ¬
  Einer  der  Zeitgenossen  dieser  Umwandlung,  der  Philosoph ¬
  Seneca,  dem  die  sich  in  der  Medizin  vollziehende  Änderung
nicht  verborgen  blieb,  gab  freilich  eine  andere  Erklärung.  Von
seinem  Standpunkte  aus,  nach  welchen  die  Liberalität  oder  Banausität ¬
  einer  Beschäftigung  in  rein  objektiven  Gründen  liegt  und
damit  mit  dem  Wesen  einer  Beschäftigung  ein  für  alle  Mal  organisch ¬
  und  unabänderlich  verwachsen  ist,  konnte  eine  Erklärung
dieses  Vorganges  in  dem  Sinne  keinen  Platz  finden,  als  liege  hier
in  der  Tat  eine  Umwandlung  einer  opera  illiberalis  in  eine  ars
liberalis  vor.  Nach  ihm  ist  die  Philosophie  die  einzige  ars  liberalis, ¬
  denn  liberales  solae  autem  sunt  quibus  curae  virtus  est.
(ep.  88.  20.)  Alle  anderen  Wissenschaften,  die  ein  technisches
Ziel  verfolgen,  ermangeln  dieser  Liberalität.  Daher  besteht  für
Seneca  kein  Unterschied  zwischen  den  banauischen  und  liberalen
Berufen,  sobald  diese  einen  technischen  Zweck  verfolgen.  Freilich ¬
  giebt  er  selbst  zu,  dass  er  hiemit  der  Volksmoral  und  den
Ansichten  anderer  Philosophen  gegenübertrete.
Umgekehrt  der  Entwicklung  der  Medizin  hat  sich  diejenige
der  Agrimensur  vollzogen.  Während  anfänglich  jede  Vermessung
ein  sakraler  Akt  war,  die  von  Opfern  begleitet  wurde  und  zu
dem  die  Augures  stets  ihre  Auspicien  anstellten,  verlor  sie  bald
im  Laufe  der  Zeit  diese  Feierlichkeit.  Es  lässt  sich  z.  B.  nicht
denken,  dass  der  Tribun  mit  den  einigen  Centurionen,  die  z.  B.  Cäsar
im  Feindeslande  vorausschickt,  um  für  die  Truppen  einen  Lager¬