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s  kommen  konnte,  ja  —  mehr  noch  —  dass  er
mit  sponsio  den  Gegensatz  zum  Eid  und  dessen
precatio  bezeichnen  wollte.
Es  darf,  wie  schon  gesagt,  als  ausgemacht
angeschen  werden,  23)  dass  über  die  pax  Caudina -
  kein  officielles  Aktenstück  vorlag,  eben  weil
der  Vertrag  vom  Senat  nicht  genehmigt  worden,
dass  Alles,  was  darüber  bekannt  war,  auf  unsichrer ¬
  mündlicher  Tradition  beruhte.  Eben  deshalb ¬
  konnte  es  Livius  wagen,  der  herrschenden -
  Meinung  entgegenzutreten  ;  es  fehlte  an
allem  sicheren  Anhalt  für  Einzelheiten  jener  Begebenheit. ¬
  Das  Unsicherste  dabei  mussten  natürlich -
  für  die  Zeitgenossen  des  Livius  die  damals, ¬
  drei  Jahrhunderte  vor  ihrer  Zeit,  gebrauchten -
  einzelnen  Worte  sein.  Wie  konnte  es  also
dem  Livius  in  den  Sinn  kommen,  aus  den
Worten  der  precatio  zu  argumentiren  und  statt
vom  Sicheren  auf  das  Ungewisse  zu  sehliessen,
vielmehr  in  dem  zweifelhaftesten,  unsichersten
Theile  seinen  Stützpunkt  zu  suchen?  Das  hätte
er  aber  gethan,  wenn  er  hätte  sagen  wollen,  die
pax  Caudina  sei  deshalb  kein  foedus  gewesen,
weil  die  dabei  gebrauchte  precatio  anders  ge23) ¬
  S.  Rubino  Untersuchungen  S.  283.  Auch
Danz  (a.  a.  O.  S.  123  Note  11)  gibt  diess  zu.