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sura  prévia,  agravada  por  el  absolutismo  irresponsable
de  las  Monarquias.  Despues  y  hasta  principios  de  1788
la  facultad  de  teologia,  6  sea  la  Sorbonne,  examinaba  los
libros  à  publicarse  y  permitia  6  probibia  su  impresion
segun  su  absoluta  voluntad,  no  habiendo  criterio  sijo  para -
  esas  sentencias,  ni  apelacion  de  ellas.  Todas  estas
restricciones  llevadas  hasta  la  exageracion  y  fundadas  en
el  completo  desconocimiento  de  un  derecho  natural  del
hombre,  cual  es  el  de  emitir  con  libertad  sus  pensamientos, -
  aunque  sugeto  à  castigo  cuando  causare  dapo  à
tercero,  nos  demuestran  lo  que  afirmé  antes,  esto  es,  que
la  legislacion  de  imprenta  ha  sido  dominada  durante
largo  tiempo  por  las  arbitrariedades  temerosos  de  los
Gobiernos,  y  que  es  de  fecha  reciente  que  los  jurisconsultos -
  han  logrado  fundarla  bajo  bases  nuevas,  en  las  que
sin  desconocer  los  derechos  del  pensamiento  y  de  la  publicacion, -
  se  les  reprima  cuando  conculquen  los  derechos
agenos.
En  1792  la  Revolucion  proclamô  por  primera  vez  el
derecho  natural  de  todo  individuo  para  publicar  sus  ideas
por  la  prensa,  siendo  responsable  por  el  dano  causado:
principio  adoptado  despues  por  la  mayoria  de  las  legislaciones -
  y  que  casi  con  idénticas  palabras  à  las  de  la  declaracion -
  francesa  ha  sido  reproducido  por  nuestra  carta
fundamental.  La  legislacion  francesa  que  ha  reglamentado
minuciosamente  los  delitos  de  imprenta,  no  podria  citarse
como  un  modelo  de  libertad,  en  particular  las  levés
dictadas  bajo  el  Imperio  que  han  multiplicado  en  demasla -
  los  actos  que  deben  reputarse  delitos  de  imprenta.