20.3.
    
      Otto Stobbe, die Juden in Deutschland während des Mittelalters in politischer, socialer und rechtlicher Beziehung. Braunschweig, 1866
    
  
  

    Von K. Maurer
  
  
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Zur Literatur der Rechtsgeschichte.
  

    des norwegisch-isländischen Rechtes, erhalten nur darum von ihm
    

    keinerlei, oder nur ungenügende Erläuterung, weil sie in jener ersteren
    

    Kategorie von Quellen gar nicht oder nur sehr beiläufig erwähnt wer-
    

    den, und mag es genügen dieftrhalb an das Ilnfö und die bekkjargjöf,
    

    dann an die morgungjöf und festargjöf zu erinnern. Bedauern
    

    darf man endlich auch daß der Vers, bei seiner rechtsvergleichcnden
    

    Zusammenstellung die slavischen Rechte keiner eingehenderen Würdigung
    

    unterzogen hat; die kurze Bemerkung, daß das russische Gesetzbuch von
    

    1835 keine GG. kenne, und daß diese unter allen Provinzen des russi-
    

    schen Reiches nur in Finnland gebräuchlich sei, wo das schwedische
    

    Gesetzbuch von 1734 noch gelte (S. 74—5), ist denn doch zu wenig
    

    um das neben dem germanischen und romanischen mächtigste Stamm-
    

    recht in Europa zu absolviren!
    

    30 März 1867. K. Maurer. .
  
  

    3) Otto Stobbe, die Juden in Deutschland während des Mittel-
    

    alters, in politischer, socialer und rechtlicher Beziehung. Braun-
    

    schweig, C. A. Schwetschke und Sohn (M. Bruhn), 1866; XH und 312
    

    Seiten. 8.
    

    Wer sich für die Rechtszustände der Juden im deutschen Mittel-
    

    alter interessirt, findet in dieser Schrift reiches Material sowohl als
    

    mancherlei neue Gesichtspunkte für dessen Verarbeitung; ob freilich
    

    die Ergebnisse des Verfassers in allen Beziehungen stichhaltig, oder
    

    doch hinreichend begründet seien, ist eine andere Frage, welche ich mich
    

    nicht schlechterdings zu bejahen getraue. — Stobbe nimmt an, daß in
    

    der zweiten Hälfte des Mittelalters nicht etwa bloß die thatsächliche
    

    Lage der deutschen Juden eine ungleich schlimmere "geworden sei, und
    

    nicht bloß die Gesetzgebung im Einzelnen sie mit größerer Härte be-
    

    handelt habe als früher, sondern daß geradezu das Princip, von
    

    welchem aus die Regelung ihrer Verhältnisse späterhin sich ergeben
    

    habe, neuerer Entstehung, und daß dasselbe lediglich ein Ergebniß der
    

    Kreuzzüge gewesen sei, welche den religiösen Fanatismus in früher
    

    unerhörter Weise aufgeregt hätten. Fragt sich indessen, ob damit nicht
    

    zu weit gegangen sei. Seinen Ausgangspunkt findet das spätere
    

    System deS Judenrechtcs, wie solches seit dem Beginne des 13. Jhdts.