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Nacion (2). No es estrano entonces, que los romanos se 
acostumbraran à mirar como inviolable en cierto modo, 
à un miembro de la sociedad que llenaba tan augusta 
mision, y que le acordaran mayores derechos que á aque¬ 
Ilos que estaban bajo su autoridad y proteccion. El ma¬ 
trimonio era, de hecho, una sociedad igual entre el hom¬ 
bre y la mujer, mas no asi en la ley ; el marido, lo mismo 
en los matrimonios con manus que en los sin manus, 
era dueno y senor de su mujer; esta le pertenecia, mas 
no él à ella ; solo al Estado debia cuenta del buen ó mal 
uso que hiciera de sus derechos, y mientras los intereses 
de este no estuvieran comprometidos, la autoridad del ma¬ 
rido se ejercia unica y esclusivamente en el suyo propio. 
De aqui la legislacion desigual que colocaba á la mujer en 
una posicion tan inferior ; las violaciones de la fé conyugal 
eran miradas principalmente como un atentado contra 
aquella autoridad y lógicamente solo en la mujer podian 
constituir un delito ; al marido y á nadie mas que él per¬ 
tenecia el justori, solo él tenia el derecho de perseguir su 
violacion. (3) 
La union del hombre casado, con otra mujer que la suya 
podia constituir el delito de estupro, jamâs el de adulterio 
y consiguientemente solo podian ser sujetos del delito la 
mujer casada y su codelincuente, que era el unico califi¬ 
cado de adulter. 
Los vicios de semejante lejislacion no pudieron descu¬ 
brirse mientras la moralidad de las costumbres llenaba el 
(2) Sobre lo que precede v. especialmente Ihering. Geist des Römischen 
Rechts. § 32 y 32*. 
3) C. L. 1. 18. Wächter. Lehrbuch des Römisch-Deutscheu Strafrechts. 
§ 211. Comp. Ihering. Geist des R. Rechts. loc. cit. 
Max-Planck-Institut für 
INITDE RESICAOES 
europäische Rechtsgeschichte 
DE HISTORIA DEL DERECHO