Full text: Argente del Castillo, Baldomero: ¬La reforma agraria

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todo pueblo se ha planteado al adquirir conciencia de 
su vida social; y la transformación de ese régimen ha 
sido siempre el paso primero y el cimiento en el renacer 
de las sucesivas civilizaciones, cada vez que grandes 
cataclismos sociales hicieron perecer las anteriores. 
El fundamental, porque sobre la estructura agraria 
se alza y moldea, no sólo la estructura econômica de ur 
pueblo, sino todas las instituciones sociales y todos los 
valores morales de un pais (1) 
Tan inequivocamente es el régimen agrario el resorte 
de toda la dinámica social, que en el estudio del influjo 
ejercido por la situación juridica de las tierras sobre 
cada uno de los pueblos encontramos el secreto de las 
evoluciones que al través de la Historia experimentan 
la explicación honda y segura de cada uno de los gran 
des episodios que en sus anales registran el curso de la 
Humanidad. Preocûpanse los historiadores modernos-de 
encontrar una causa primaria o una fuerza inicial que 
actuando desde el fondo de los pueblos, reduzca à la 
unidad las diversas explicaciones de su desarrollo his¬ 
torico y lo ilumine satisfactoriamente. La coincidencia 
de gran parte de esos esfuerzos ha constituido la doc¬ 
trina que se llama "Interpretación econémica de la 
Historia' 
Bajo este nombre se comprenden diversas teorias que 
no pueden amalgamarse sin menoscabo de la exactitud. 
Para unos, el resorte de la evolución histórica se en- 
cuentra en el medio fisico, o sea en las condiciones y 
calidades del suelo. Para otros, en la combinación del 
desarrollo espiritual con el medio fisico, considerado éste 
como factor pasivo y aquél como factor activo. Una ter¬ 
cera doctrina considera la evolución social consecuen¬ 
(1) «Sobre las varigs formas de propiedad — dice Marx (Die 
Revolution), quien aqui entiende por propiedad principalmente la 
territorial, propiedad por excelencia — sobre las condiciones de 
la existencia social, elévase una completa superestructura de sen¬ 
saciones, de ilusiones, de modos de pensar, aspectos de la vida 
varia y especificamente formados. Todas las clases son adaptadas 
y moldeadas segûn sus cimientos materiales y sus correspondien¬ 
tes relaciones sociales. El individuo en quien ellas convergen al 
través de la tradición y de la educación, es incapaz de imaginar 
que constituyen la causa real, determinada, y el punto de partida 
de su acción.? 
Max-Planck-Institut für 
les y Politicas 
Real Ac: 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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