Full text: Alonso Martínez, Manuel: Nocion del estado

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FILOSOFIA DEL DERECHO. 
dentro de su propia esfera à cada cual. Este alto poder, que no es 
más que la personificacion del lazo federal, deberá constituirse con 
representantes libremente elegidos por cada uno de los Estados 
confederados. 
Tal es la teoria kraussista, expuesta con completa sinceridad, 
copiando, no ya las ideas, sino hasta las palabras para no desfi¬ 
gurarla. 
Y bien, senores: ; esta teoria es verdadera? Yo no lo creo. Por 
de pronto, no nos ensenna, ni lo que el Estado es actualmente, ni 
lo que ha sido desde la creacion del mundo hasta nuestros dias. 
Decir que el Estado es la institucion que tiene por fin unico la 
aplicacion del derecho, haciendo de éste una ciencia puramente 
formal, destinada sólo à suministrar à las demas esferas de la vida 
social y de la actividad humana las condiciones exteriores de su 
libre desenvolvimiento, es establecer una tesis contraria à la ver¬ 
dad histérica y à la actual, à la experiencia pasada y à la presente. 
La definicion del Estado, si ha de ser exacta, es menester que sea 
tan comprensiva y flexible que explique y abarque en sus termi¬ 
nos lo que esa institucion es hoy, lo que ha sido en los siglos pré¬ 
cedentes, y lo que podrá ser en los tiempos venideros. No se in¬ 
ventan los hechos para las teorias, sino las teorias para los hechos; 
y es una falsa ciencia la que, léjos de explicarlos, los niega o los 
mutila. ; Por qué admitimos el sistema astronómico de Copérnico, 
y desechamos el de Ptolomeo? Porque el uno explica, miéntras el 
otro no, los fenómenos celestes. 
El error de la escuela kraussista nace de no haber seguido fiel¬ 
mente en sus investigaciones el método experimental. Empieza 
por el análisis y acaba por la hipôtesis; recoge, inventaria y des¬ 
cribe con escrupulosa fidelidad los elementos constitutivos de la 
naturaleza del hombre; pero desdenna aplicar este mismo trabajo 
à la sociedad, prefiriendo determinar a priori y por un procedi¬ 
miento puramente racional el fin del Estado, para deducir de aqui 
sus limites y su esfera de accion. No es este el camino que condu¬ 
ce à la verdad. Para conocer una institucion social, lo primero de 
todo es estudiarla en su origen, en su historia, y en su estado pre- 
sente, sin espiritu de sistema, sin empenarse en violentar los he¬ 
Max-Planck-Institut für 
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Politica 
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