FILOSOFIA DEL DERECHO. 
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desengannos como ha producido esta exageracion del individua¬ 
lismo, esta soberbia de la personalidad humana surja en los áni¬ 
mos el convencimiento general de una doctrina ménos pretencio¬ 
sa y artistica, pero más verdadera y más prâctica, que concilie, 
subordinándolos en su relacion jerárquica, la libertad y la reli¬ 
gion, el individuo y el Estado, el hombre y su Criador? 
Eclecticismo! Exclamarán desdenosamente los espiritus super¬ 
ficiales que se pagan de palabras y siguen, sin saberlo, la cor¬ 
riente de la moda. Sea en buen hora. Acusad tambien si os atre¬ 
veis, de ecléctica à la Creacion, que nos ofrece à un tiempo el es¬ 
pectâculo del espiritu y la materia, del alma y el cuerpo, del bien 
y el mal, de la razon y las pasiones, de lo finito y lo eterno; ter¬ 
minos opuestos que, toda vez que coexisten, necesitan resolverse 
en una ley de armonia, so pena de concebir à Dios como una con¬ 
tradiccion inescrutable. Bien que la prueba de esa ley de armonia 
la tenemos en el mismo Dios, que es Padre, y es Hijo, y es Espi¬ 
ritu Santo; siendo éste el lazo de union del Hijo y del Padre, y 
formando, estas tres personas distintas, una sola esencia, segun 
el augusto misterio de la Trinidad, uno de los más admirables y 
profundos de la Santa Religion revelada por el Redentor del 
mundo. 
Perdonadme, senores: casi sin apercibirme me iba à lanzar en 
las regiones de la metafisica, contra mi propósito de presentaros 
sólo observaciones sencillas y prâcticas dictadas por el buen sen¬ 
tido, acerca de una cuestion en que los errores dominantes tienen 
una influencia fatal y deletérea sobre la vida social. Si he empe¬ 
zado mi discurso con una digresion sobre el origen y la historia 
de la nocion del Estado, ha sido para explicar por qué no ha po¬ 
dido plantearse hasta nuestros dias un problema de tal interes y 
trascendencia, que resume él solo la historia de la sociedad ente¬ 
ra. Me ha guiado ademas otro propósito; el de dar una muestra 
de tolerancia, comenzando por hacer justicia al mérito histórico 
y nobles tendencias de las teorias que voy à combatir. En el lige¬ 
risimo bosquejo que acabo de hacer, se ve, que en la sociedad 
antigua, en la edad media y en el renacimiento, el Estado lo es 
todo y nada el individuo; y que todavia en los dos primeros tercios 
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Politica. 
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