Full text: González de Castejón Elío, Francisco Javier: Tesis: El principio secularizador de las sociedades modernas y su origen

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DEL EXCMO. SR. MARQUÉS DEL VADILLO 
nos viene ocupando. Pero séanos permitido decir, antici 
pando juicio sobre aquellas consecuencias, que yerran por 
lamentable manera los que, comentando esa förmula salva¬ 
dora, insisten en ver en ella causa ni razón verdadera de 
aquellas luchas, ni menos tendencia absorbente de ningûn 
género por parte de la Iglesia, representación histórica del 
poder espiritual religioso. No, en manera alguna; que no sig 
nifica esto, ni puede significarlo, la distinción esencial entre 
lo que es temporal y efimero y lo que, como el espiritu, es 
por su naturaleza inmortal y eterno; ni puede tender siquiera 
à menosprecio ó valor escaso de cuanto con el tiempo pasa 
y como él, sólo puede tener una consideración condicional 
respecto de lo permanente y duradero. Lo uno y lo otro, lo 
temporal y lo eterno, tienen valor esencial y propio, tan ne¬ 
cesario y digno de respeto el uno como el otro, pero cada 
cual en su condición y forma, y no más allá ni menos. Con 
fundirlos es desnaturalizarlos, asi como separarlos para no 
confundirlos, vale tanto como desconocerlos y aniquilarlos, à 
la manera que no es la misma la condición de los individuos 
que la de las especies, hasta el punto de que éstas exigen 
muchas veces, para su conservación y mejoramiento, la des¬ 
aparición ó mutilación de aquéllos, y sin embargo, no hemos 
de desconocer por eso la existencia de los unos y de las otras, 
y aun las diversas leyes por que en la vida universal de los 
seres se rigen y determinan.Qué extrano es, por tanto, que 
volviendo por los fueros del orden del universo, y, dentro 
de él, del natural y del social humano, recabase la Iglesia 
para si el fin espiritual religioso, dejando para el Estado el 
puramente temporal, desde el momento en que su misión 
estaba circunscrita al bien y la prosperidad en la tierra, 
mientras que el suyo trascendia á las regiones de lo infinito 
en el orden sobrenatural? Pero zpuede esto suponer en modo 
alguno que no tengan ambas potestades propia y legitima 
jurisdicción, ordenada á su fin peculiar, dentro de la que son 
respectiva y perfectamente soberanas? A quién se le pudo 
ocurrir jamás que, porque dentro del concepto fundamental 
Max-Planck-Institut fül 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
uropäische Rechtsgeschie
	        
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