Full text: Costa y Martínez, Joaquín: Tesis: El problema de la ignorancia del derecho y sus relaciones con el status individual, el referendum y la costumbre

CONTESTACIÖN 
406 
humana; traducen aquellos principios tenidos unânimemente 
por fundamentales y eternos en cada pueblo ó siglo, invaria¬ 
bles, superiores á la voluntad, extranos á toda diferencia de 
condiciones individuales, y que, por lo mismo, no pueden 
revestir sino una forma unica. Las otras ordenan relaciones 
juridicas de carácter individual ó privado, que, aunque some¬ 
tidas á una norma fija, no repugna å los sentimientos de la 
époça el que sean regidas por reglas diversas y confiadas à 
la libre apreciación y regulación de los particulares.—Las 
primeras constituyen dogmas fundamentales de una civiliza¬ 
ción, y por esto se las encuentra rigiendo por igual en todos 
los pueblos que componen en cada época lo que llamamos en 
la nuestra el «concierto de las naciones civilizadas», y las 
más encontradas escuelas las admiten como predicados cate¬ 
góricos; infringirlas es conmover en sus cimientos el orden 
social; acto que se desvia de tal norma, la sociedad se apre¬ 
sura á condenarlo y á destruirlo en sus efectos como pertur¬ 
bador y antijuridico, como contrario á lo que se ha denomi¬ 
nado con una frase que viene consagrada por la tradición, 
«el derecho natural y las buenas costumbres»; por esto no 
puede aqui introducirse nunca costumbre contra ley. A este 
género pertenecen las leyes que en los pueblos indo-euro¬ 
peos consagran actualmente la monogamia, ciertos impedi¬ 
mentos para contraer matrimonio, el poder tutelar de los 
padres, la nulidad de las obligaciones contraidas con fuer¬ 
za ó dolo, la proscripción del vergeld ó composición, del 
talión, del tormento, etc.—Las segundas, por el contrario, 
si en unos pueblos figuran como de derecho pûblico y obli¬ 
gatorio, otros, con hallarse inspirados en los mismos princi¬ 
pios, las han codificado como derecho voluntario y supletorio. 
Son obligatorias en aquéllos, no en razón de su naturaleza, 
sino por puro accidente, por rutina y apego à lo pasado, 
en que recibieron esa forma á influjo de otras concepciones 
filosóficas ó religiosas, ó bien por efecto de cierta subjetiva 
presunción, por la cual, las clases gobernantés y letradas 
han solido extremar hasta aqui en la historia, su ministerio 
Max-Planck-Institut für 
Diencias Morales y Politicas 
he Rechtsgeschie
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.

powered by Goobi viewer