Full text: Costa y Martínez, Joaquín: Tesis: El problema de la ignorancia del derecho y sus relaciones con el status individual, el referendum y la costumbre

DEL SR. D. GUMERSINDO DE AZCÄRATE 
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«Pero ocurre: 1.°, que los particulares no siempre tienen 
experiencia de los actos que han de ejecutar, y conviene que 
el legislador les ofrezca, desarrollados ya, uno ó varios mo¬ 
delos, una ó varias formas tipicas que lleven la consagración 
de la prâctica, à fin de evitarles el trabajo de tener que in 
ventarlas por si y el peligro de equivocarse; 2.°, que los 
hechos juridicos, aun en circulo tan reducido como la vida 
individual, se producen en serie tan rápida, que es imposible 
à las personas privadas determinar en cada acto las condi¬ 
ciones todas de su producción; y para evitar la indetermina 
ción que naceria de aqui forzosamente y los repetidos con¬ 
flictos à que daria lugar, se hace preciso que el poder pübli¬ 
co desarrolle uno ó varios tipos de capitulación matrimonial, 
de testamento, de compraventa, de sociedad, de arrendamien¬ 
to, etc., y erija on regla fundamental de juicio, que cuando 
los particulares contraigan relaciones ó ejecuten actos de 
derecho sin haber determinado previamente los principios 
que han de regirlos, si se promueve sobre ellos alguna con¬ 
tienda ó se hace precisa de algûn modo la intervención del 
Estado, darâ por supuesto que los actores entendieron acop¬ 
tar tâcitamente el modelo oficial que para el solo efecto de 
suplir el silencio de los particulares se ha escrito en la ley 
Por eso, las leyes de este género se llaman supletorias.» Es 
decir, que «en defecto de expresión individual de la volun¬ 
tad, lo lógico ha de ser suplirla por la voluntad social; pre¬ 
sumir que aquel sujeto que nada dijo, quiso lo que quiere la 
generalidad en aquella misma clase de actos»; de donde re¬ 
sulta que, «tratándose de loyes supletorias, no puede decirse 
propiamente que exista costumbre contra ley». 
En muy otro caso se encuentra el derecho obligatorio, 6 
sea aquel conjunto de leyes que el Poder pûblico impone 
como normas inmutables de conducta. «Pero todas estas leyes 
no han sido revestidas de sanción pûblica por un mismo con¬ 
copto. Analizadas una por una, se las ve divorciarse para ir 
à formar en dérredor de dos distintos centros. Las unas son 
leyes que afectan à lo sencial é inmutable de la naturaleza 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
uropäische Rechtsgeschie
	        
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