Full text: Ortí Lara, Juan Manuel: Tesis: Teorías opuestas entre sí acerca del estado y su fin, según que proceden del concepto de la evolución ó del concepto de la creación

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DEL SR. D. JUAN MANUEL ORTI Y LARA 
rodoxo de la evolución. Yo me propongo, pues, considerar. 
lo en el mismo Hegel, de quien lo han tomado los materia¬ 
listas modernos, discipulos de Feuerbach, con quienes coin¬ 
ciden por una manera extrana, pues profesan, como ollos, 
el concepto de la evolución, todos los darwinistas, al frente 
de los cuales está Heriberto Spencer (1). 
La filosofia cristiana, por su parte, se halla representada 
por el Ängel de las escuelas, Santo Tomás de Aquino, cuyo 
nombre es sobre todo nombre de filósofos cristianos, y cuya 
concepción sapientisima de la realidad es una sintesis gran¬ 
diosa, una admirable suma en que todas las cosas se pare¬ 
cen enlazadas entre si con vinculos dinámicos y toleológicos, 
conforme á un plan y arte divino que à todas ellas las orde¬ 
na con maravillosa armonia al fin ültimo y supremo de to- 
das, ó sea á la gloria de sù Criador. Lo que en las escuelas 
modernas de origen hegeliano es la evolución ó proceso 
dialéctico, que en alemán llaman werden y en francés deve- 
nir, eso es en la Filosofia, segûn el santo Doctor, el concep 
to de creación y de ultimo fin. Los términos evolución y crea¬ 
ción son los polos opuestos de esas dos concepciones del ser 
y de la realidad, una de ellas racionalista y atea, la otra ra 
cional y cristiana; de cada una de las cuales sale lógicamen¬ 
te una doctrina ó ciencia del Estado que corresponde fiel¬ 
mente à sus principios propios, mostrando en los frutos que 
produce el árbol que de ellos nace y se sustenta, la bondad 
6 malicia de su origen. 
Permitidme, pues, senores, que en este humilde estudio 
exponga yo esas dos concepciones opuestas entre si, con 
viene å saber: la hegeliana y la tomista, segûn que forman, 
respectivamente, la filosofia de las ciencias politicas y socia¬ 
(1) Fuera de estas escuelas, la palabra evolución tiene un sentido 
recto y legitimo, entendiéndose por ella que «un mismo sujeto pasa en 
el curso de su vida por diferentes fases, cada una de las cuales tiene su 
razon suficiente en la que inmediatamente la precede, y todas dimanan 
de un principio especifica é individualmente idéntico en todas ellas». WI¬ 
GAND, citado por el P. TILMANO PESCH, en su Phil. natur., pág. 308. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschie
	        
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