Full text: Ortí Lara, Juan Manuel: Tesis: Teorías opuestas entre sí acerca del estado y su fin, según que proceden del concepto de la evolución ó del concepto de la creación

DISCURSO 
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te; y siguiendo en este punto al filósofo de Estagira, senaló 
con gran precisión la semejanza que tiene con los seres na¬ 
turales organizados la sociedad civil. Esta semejanza consis¬ 
te precisamente en esto: que en los organismos naturales, los 
diferentes movimientos que en ellos hay, penden cierto de 
un principio motor indiviso, pero de tal manera es esta de¬ 
pendencia, que á cada órgano corpóreo se le salva su activi¬ 
dad propia, la que corresponde á su aptitud original, sir¬ 
viendo él, por su parte, al bien de los demás órganos y al 
del todo (1). Con esta concepción estaba ligada en la mente 
de Aristóteles la idea que después amplió é ilustró el Angel 
de las Escuelas, de la dependencia de todos los movimientos 
que se dan en el universo de un principio supremo que di- 
rige todas las cosas, enderezándolas á su fin. Esta dependen¬ 
cia es corolario del concepto de la creación, luz y norte de 
la verdadera filosofia. 
En esta luminosa concepción del universo criado, con to¬ 
dos los seres que comprende y con las mûltiples y variadas 
fuerzas fisicas y morales que le pertenecen, se ofrece à nues¬ 
tros ojos un sistema de cosas visibles que giran armoniosa- 
mente alrededor de un centro comûn, que es el mismo Dios. 
causa primera eficiente, ejemplar y final de todas ellas, pues 
las ha criado y ordenado å si mismo. Este sistema universal 
teleológico, compuesto de tantos otros sistemas particulares 
cuantos son los seres naturales y esferas de acción en todo el 
mundo, es el mismo que, como observa un insigne filósofo 
de nuestros dias (2), fué incorporado en las grandiosas cate¬ 
drales de la Edad Media; pues asi como en ellas cada parte 
representa, en su particular contextura, la forma y concepto 
(1) «Et ex hac quidem ratione motus fuit philosophus, assimilare 
rempublicam seu politiam naturali et organico corpori, in quo sunt 
motus dependentes ex uno movente sive ex duobus, ut sunt cor et cere 
brum, et tamen et in qualibet parte corporis est OPERATIO PROPRIA primis 
motibus correspondens et in alterutrum subministrans: unde hoc corpus 
divini muneris beneficio animari asserit.....» De regimine princip., IV, 23. 
(2) MEYER, obra citada, pág. 62. 
Max-Planck-Institut für 
G. Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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