Full text: Ortí Lara, Juan Manuel: Tesis: Teorías opuestas entre sí acerca del estado y su fin, según que proceden del concepto de la evolución ó del concepto de la creación

DEL SR. D. JUAN MANUEL ORTI Y LARA 
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mo término, al espiritu, donde lo absoluto, después de haber 
salido de si exteriorizándose en la naturaleza, vuelve en siy 
tiene conciencia de si. El espiritu es el ciclo final de la idea 
pura ó en si, y de la idea que se exterioriza en la naturaleza 
visible (1). Aun en el mismo espiritu el Deus in fieri de Hegel 
reproduce el proceso de la evolución, siguiendo el propio 
método dialéctico hasta que se manifiesta en el Estado, donde 
Ilega al ûltimo grado de su desenvolvimiento y perfección. 
Al panteismo filosófico se sigue, como consecuencia ineludi¬ 
ble, el panteismo politico. 
Qué es, á la verdad, el Estado segûn la idea que se formó 
de él Hegel, partiendo de la noción abstracta de ser y proce¬ 
diendo por via de evolución ó método dialéctico? 
Oigamos las palabras mismas con que, en fórmulas varias, 
lo define el filósofo alemán: «El Estado—dice—es la realidad 
de la idea ética, el espiritu ético como voluntad ostensible, 
distinta à sus ojos y substancial, que se piensa y se sabe, y 
que pone por obra lo que sabe en tanto que lo sabe. El Es 
tado es la realidad de la voluntad substancial, realidad que 
él posee en la conciencia particular de si, elevada à la altura 
de universal: lo en si y por si racional..... El Estado es el es¬ 
piritu que permanece en el mundo, y en él se realiza cons- 
cientemente el mismo espiritu que, enajénado de si en la na¬ 
turaleza, se realiza en ella durmiendo. El Estado es la divina 
voluntad en cuanto espiritu presente que se desarrolla à si 
mismo para la forma real y orgånièa del mundo» (2). 
(1) Indem die Idee sich als absolute Einheit des reinen Begriffs 
und seiner Realität setzt, somit in die unmittelbarkeit des Seins zu 
sammennimmt, so ist sie als die Totalität in dieser Form Natur. Die 
ser Entschluss der Reinen Idee, sich als äusserliche Idee zu bestimmen, 
setzs sich damit nur die Uermitllung, aus welcher sich der Begriff (im 
Geiste) als freie aus der Aeusserlichkeit in sich gegangene Existenz em 
porhebt. Encykl. 11, 23. 
(2) «Der Staatist die Wirklichkeit der sittlichen Idee—der sittliche 
Geist, als der offenbare, sich selbst deutliche, substantiale Wille, der sich 
denkt und weiss und das was er weiss in sofern er es weiss vollführt 
(Grundl, 55, 257).» «Der Staat ist die Wirklichheit des substantiallen wil¬ 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
uropäische Rechtsgeschichte
	        
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