Full text: Pons y Umbert, Adolfo: Tesis: La crisis del régimen parlamentario (concepto del legislador)

DEL ILMO. SR. D. ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN 
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tiesen, con inmenso arraigo, en las tristes décadas anteriores. 
La mayor parte de este libro del Sr. Pons, dedicase al es¬ 
tudio de la significación de Cánovas del Castillo en la cien¬ 
cia del Derecho y en la Sociologia. No he de seguirle en esta 
materia, apuntando las muchas e interesantes consideracio¬ 
nes que con tal motivo expone, porque alargaria desmedi 
damente los limites de este Discurso de bienvenida. Pero si 
he de traer a cuento, a propósito del capitulo relativo a las 
opiniones prácticas de Cánovas del Castillo sobre Derecho 
Internacional, unas palabras del gran estadista, sobre las cua¬ 
les Ilama atinadamente la atención el Sr. Pons, porque son 
de actualidad extraordinaria. Tratábase de lo que muchos 
denominan «orgullo nacional», y Cånovas decia: «Entiende 
yo que el verdadero orgullo, y hasta la soberbia nacional, 
consiste en no inclinarse jamås a empresa ninguna, ni a pro- 
pósito alguno, mientras no se esté seguro de poseer suficien¬ 
te fuerza para Ilevarlo a cabo; entiendo yo que no es amor 
ni orgullo nacional, sino humildad inconsciente, quererse 
arrogar en el mundo direcciones e iniciativas, que ni el esta¬ 
do del mundo en general, ni nuestro propio estado en parti¬ 
cular, consienten. Esto es lo que digo; pero esta modestia na¬ 
cional arranca — permitidme que os lo diga — de un orgullo 
intimo, profundo, oculto, nacional, de tal género, que no quie 
ro suponer que en él se me adelante nadie.» 
En resumen, a juicio del Sr. Pons: «en Cánovas del Cas- 
tillo, mâs importa estudiar y conocer lo vario, que lo uno; 
mâs interesa el anâlisis, que la sintesis.» Porque «era él hom¬ 
bre de gobierno que hubo de acatar repetida o constante 
mente las imposiciones de su época; que hubo de amoldarse 
a las circunstancias históricas mismas en medio de las cuales 
consagrara su actividad y entendimiento a las cosas del Es 
tado; que hubo de poner en armonia con la realidad, más 
que otros, su intencion, su propósito y sus ideales»; que no 
pretendió el nombre de innovador, de revolucionario, ni de¬ 
finió un dogma que hubiese de transformar la sociedad, sino 
que encaminó ante todo su poderoso y varonil esfuerzo «ha¬ 
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