DEL ILMO. SR. D. JUAN ZARAGÜETA BENGOECHEA 
residuo de la sensación fenecida, a la que parece aûn refe 
rirse salvando su inexistencia actual, pero proyectando su 
existencia en un plano anterior al del momento presente: fru- 
to de esta nueva perspectiva mental será un juicio afirmativo 
del hecho sensorial en tiempo pretérito. Ahora bien, un juicio 
de tiempo pretérito, ztiene ya un carácter positivo? Induda¬ 
blemente, si nos atenemos a lo que pudiéramos llamar su 
«contenido material», que continua siendo en nuestro casc 
un hecho fisico. Pero ese hecho no tiene ya realidad, puesto 
que la que en su dia tuviera dejó totalmente de ser en el or¬ 
den fisico, y, sin embargo, continua afirmåndose en el orden 
mental. No aparece aqui por primera vez, con el reconoci¬ 
miento de la categoria del «pretérito», cierta amplificación 
del fuero del orden mental con relación al fisico, aun sin salir 
del mundo de los hechos? No se nos revela la primera ex¬ 
copción, la primera brecha del esse est percipi — expresión 
exacta del Idealismo, como el Idealismo parece ser la forma 
mås rigurosa y lógica del Positivismo — en esa pretendida 
percepción de realidades no-existentes? 
Prosigamos el cotejo del orden real con el orden mental. 
Volvamos a la hipôtesis de la luz que se apaga — podemos 
suponer que debido a una averia en la Central eléctrica 
para volver a encenderse a los pocos minutos al repararse 
aquélla. En el intervalo de obscuridad entre ambas ilumina 
ciones, han desaparecido de mi conciencia las sensaciones 
de los objetos antes visibles por la luz, pero continuo impre¬ 
sionado por las persistentes imâgenes de los mismos. Qual 
es, entre tanto, el sentido y el carácter de mis juicios? No sólo 
siguen siendo afirmativos con referencia a las imágenes sub 
sistentes, sino también a las sensaciones de que aquéllas deri 
van, o mejor dicho, a los objetos que poco ha me impresiona¬ 
ban sensorialmente en el ambiente luminoso. Pero tiene esta 
afirmación objetiva un carâcter bien distinto del de los juicios 
de pretérito que considerábamos anteriormente. Al paso que 
éstos implican en su propia afirmación del pasado la noga¬ 
ción del presente, mi espiritu continua en nuestra nueva hi¬ 
Max-Planck-Institut für 
incias Morales y Politicas 
Real Academi: 
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tsgeschichte