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DEL SR. D. FRANCISCO CAMINERO
conquistas que hiciera en lo venidero la inteligencia hu¬
mana, progresiva cuando se apoya en la tradicion, y no
anda á ciegas en pos del falso brillo de hipôtesis en que
tiene más parte la imaginación que el juicio, que deslum¬
bran momentáneamente como el relámpago, y no alum¬
bran constantemente como el sol.
Desgraciadamente la filosofia escolástica decayo en
tiempos posteriores. Obstináronse los ingenios en ahon¬
dar y sutilizar más y más en las cuestioues metafisicas )
lógicas, sin lograr anadir nada importante en este orden
de conocimientos; y descuidando dirigir sus esfuerzos al
estudio de la naturaleza, á donde hubiera convenido que
se dirigieran, ya que estaban preparados con las ciencias
del espiritu y toda la penetración intelectual que adqui¬
rieran en las más elevadas disquisiciones; extremaronse
las abstracciones y sutilezas, y el genio de las disputas, y
el espiritu intolerante de partido entre las diversas escue¬
las con no pequeno peligro á veces, y con absoluta esté¬
rilidad casi siempre, y esto, el renacimiento y otras la¬
mentables circunstancias que explican, aunque de nin¬
guna manera justifiquen la protesta del siglo xvi, dieron
lugar al fin á la filosofia y ciencias disidentes, que si han
producido algun bien, ha sido parcial y accidental; pues¬
to que el trabajo de la inteligencia, aunque mal dirigido,
algun provecho ha de dejar, y porque los errores de unos
estimulan á otros para combatirlos y rectificarlos, y en
fin, porque la Providencia permite el mal, por ser pode¬
rosa para hacer que redunde en bien. Mas la filosofia di¬
sidente, en lo que tiene de tal, no nos ha dado hasta aho¬
ra la verdad, y esta es una prueba de que no la pué¬
de dar.
Si por racionalismo entendemos aquella predisposicion
del espiritu que, ó rechaza abiertamente toda doctrina
superior á la comprensión humana, siquiera se présente
como revelada por Dios, 6 al menos desconfia de ella y
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas
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