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DISCURSO
civilizadora y salvadora, convirtiendo aquellas hordas pa¬
ganas en cristianas, y á las heréticas en católicas, y sua¬
vizando su aspereza, y dominando su ruda altivez, y mo¬
delándolas conforme al espiritu del Evangelio—no por
completo, pues á tanto no se prestaba la masa, ni es da¬
ble realizar enteramente en el mundo un sistema de per¬
fecto idealismo,—y queda por ûltimo fundada la Cristian¬
dad, obra por todo extremo admirable, que convierte en
hermanos à los que antes eran naturales enemigos, que
constituye en perfecta solidaridad de intereses, ideas y sen¬
timientos, à los que siempre fueran á lo menos desconoci¬
dos ó extranos, y les infunde el aliento y hasta la pasión
eminentemente civilizadora de ensanchar y dilatar por el
mundo entero la doctrina de la redención y de la salvación,
porque sabian que todos los moradores del planeta eran
hijos de Dios, por todos habia Cristo derramado su sangre,
y para con todos obligaba el fundamental y divino pre¬
cepto de la caridad. Revolución semejante, ni la vieron
jamás los siglos, ni la volverán á ver: el racionalismo
moderno pretende atenuarla buscando analogias entre
las doctrinas é instituciones antiguas y las vivificadas é
informadas por el Evangelio y la Iglesia; pero no ve que
lo principal aqui es el espiritu, y entre el espiritu de la
sociedad pagana y la cristiana hay incompatibilidad ab-
soluta, inconmensurable distancia que de ningün modo
puramente humano se puede salvar. No es esta ocasión
de hacer la apologia de aquella edad y aquella civiliza¬
ción, por más que todavia se asustan muchos con el fan¬
tasma de la Edad media—á la que nadie pretende volver,
sea dicho de paso.—Pero hubo entonces una cosa que
falta ahora por completo, y cuya falta pone en horrible
tortura á las almas y en inminente peligro à las socieda¬
des: hubo unanimidad en la fé, en una fé sencilla, fervo¬
rosa y enérgica, sin dejar de ser ilustrada en las perso¬
nas cultas, unicas que pueden tener una fé ilustrada; hubo
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas
uropäische Rechtsgeschichte