CONTESTACION 
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fuerza. Es, por lo tanto, la principal misión del Estado 
mantener la seguridad por el temor de la pena, sin per¬ 
juicio de emplear otros medios morales que obran sin 
duda benéficamente sobre el espiritu y la conciencia del 
hombre, pero que son por desgracia ineficaces, aun con¬ 
tando çon la cooperación del sacerdote, el profesor y el 
padre. 
La ejemplaridad de la pena no es una cualidad con¬ 
pencional y arbitraria, sino que tiene su origen y fun¬ 
damento en la sociabilidad, y por tanto en la naturaleza 
humana. Y no hay miedo que la ejemplaridad conduzca, 
como supone Rœeder, à la sustitución de la justicia por la 
idea de la venganza, autorizando los castigos mas crue¬ 
les. Eso seria bueno si la pena no tuviera por fundamen¬ 
to primordial la expiación, la cual debe ser equivalente 
à la culpabilidad. Semejante objeción descansa en un 
error grosero, que consiste en suponer que el Estado no 
tiene más limite à su acción que su propia fuerza; como 
si la idea del derecho, que es absoluta y de la propia in¬ 
dole y categoria que la de la verdad y la belleza, no ex¬ 
tendiera su imperio al Estado, lo mismo que al individuo 
y la familia, à todo lo que participa de nuestra naturale¬ 
za inteligente y libre, à todo lo que es humano. 
Siendo el limite de las facultades del Estado, no su po¬ 
der y su fuerza, sino el derecho, à cuyos eternos précep¬ 
tos estä sometido, deber suyo es no atropellar el del cul¬ 
pable, en la medida que aun le conserva después de esa 
especie de capitis diminucion que sufre por lo que el de¬ 
lito le degrada. 
Bien sé yo que, aunque en el orden ideal sea irrebati¬ 
ble la doctrina expuesta, descendiendo à la realidad de 
la vida, es imposible hallar, à causa de nuestra propla 
flaqueza, la ecuación exacta entre la pena y la culpa. 
Por esta imperfección de los medios de que dispone nues¬ 
tra limitada inteligencia, unida al fin principal del Esta¬ 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte