Full text: Moreno Nieto, José: Tesis: Oposición fundamental entre la civilización religioso-cristiana y la racionalista

DISCURSO 
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ción metafisica, es decir, en una teologia, el poder civil 
debia inspirarse, para la determinación y ejercicio de ta¬ 
les funciones, en el espiritu general de la metafisica cris¬ 
tiana: y en lo que le toca al Estado de dirección en la 
vida del espiritu colectivo, como éste supone entre otras 
cosas un conocimiento y fijación de los fines humanos y 
ordenación jerárquica entre ellos, era forzoso que obrase 
segun el Cristianismo, tomando su criterio en su función 
organizadora y directiva.—En esta conducta del Estado 
y en esta relación que se estableció luego de hecha la 
alianza de las dos potestades segun el ideal que expongo, 
no era considerado el poder civil como delegado del reli¬ 
gioso y dependiente de él, sino que no siendo depositario 
él ni de la verdad cientifica ni de la virtud artistica, ni 
en general de lo que se produce por el espiritu social, 
debia lo primero dejar á éste la tarea principal y la labor 
histórica, y luego en lo que el Estado como institución y 
poder tenia que hacer en la obra cientifica y artistica, y 
en lo que con esa obra se enlaza, inspirarse en la concep 
ción religiosa, que es en realidad, ó por lo menos se con¬ 
sideraba en aquella edad como lo fundamental y primero, 
y como consecuencia final asociar á la Iglesia ó dejar que 
ella tuviera una intervención muy principal en todas esas 
cosas.—Por donde, aunque la concepción era distinta de 
la teocrática, llevaba á resultados bastante parecidos; 
como quiera que, ya que fuera sólo con el carâcter de de¬ 
legada, la Iglesia era la principal directora de toda la vida 
interior, asi la religiosa, como la artistica y la cientifica 
y que en los rumbos que seguia la actividad general pre¬ 
valecia el punto de vista de la Iglesia. Esto, volvemos à 
decirlo, era natural, y ahora anadimos, que esa concep¬ 
ción del Estado cristiano la tenemos como la mås perfec¬ 
ta y como la fórmula más adecuada para la creación del 
orden en la humanidad. En ella la autoridad encontraba 
un fundamento absoluto: distinguianse las dos esferas, la 
Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschich
	        
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