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DEL EXCMO. SR. D. ÄLVARO LÖPEZ NÜNEZ
ca contra el dolor. Esta compasión fulminante, que se deja
impresionar por las manifestaciones externas del dolor, es,
por esto mismo, leve y pasajera. No intenta conocer las cau¬
sas del dolor para combatirlas, ni las consecuencias para re
pararlas: se contenta con acudir al sintoma para paliarlo,
aunque el paliativo haya de ser funesto para la salud. A ve¬
ces, esta compasión tiene visos de protección orgullosa de la
superioridad, y viene a ser como el movimiento egoista de
afirmación de la propia fuerza y bienestar contra la debili
dad y el sufrimiento. De todos modos, por cualquier lado que
se la mire, esta compasión, puramente natural, es incapaz de
resolver los problemas de la humana miseria» (14).
Hace treinta anos, cuando muchas de estas cosas que
ahora nos parecen Ilanas y corrientes eran tenidas por peli
grosas novedades, escribia ya vuestro ilustre companero el
Sr. Sanz Escartin, en su libro El Estado y la Reforma social,
estas bellisimas palabras: «Amor, piedad, abnegación...
thermosos sentimientos!, grandes y poderosos motores de la
Humanidad! ;Quién querria desterrar del mundo lo que cons
tituye su nobleza y su encanto? Pero si en el orden de las re¬
laciones sociales es la caridad como el aroma que las perfu¬
ma, es la justicia la condición de vida, la razón del Gobierno
y del Estado: sin ella, seria preferible la anarquia» (15).
Creemos que no esté ya muy lejano el dia en que no haya
obreros ni patronos, en el significado generalmente admiti
do para estos concoptos. La actual fase de la evolución so¬
cial nos permite sentar conscientemente esta afirmación
porque esta fase es la de participación en los beneficios, uni
versalmente admitida por economistas y sociólogos, tras de
la que se vislumbra un régimen de cooperatismo integral
que, con el admirable Gide, pudiéramos Ilamar de produc
ción independiente, régimen que ha de poner fin a muchos de
los males que hoy lamentamos. «3Qué es un productor inde
pendiente? — escribe aquel apóstol y patriaroa de la Coope¬
ración —. Es el hombre que gana su vida sin emplear asala
riados ni serlo él mismo; no puede hacerse muy rioo, poro
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rales y Politicas
europäische Rechtsgeschichte
