Full text: Conde y Luque, Rafael: Tesis: Francisco Suárez, S. J. (doctor eximius)

CONTESTACION 
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ristas sigue sin vacilaciones la doctrina de la mediata delega¬ 
ción del poder, que originariamente reside en la soberana 
voluntad de Dios. 
No temáis una fatigosa enumeración de textos, ni una in¬ 
digesta exposición de los razonamientos de Suárez: dos pro¬ 
posiciones suyas y una ligera sintesis de su doctrina bastan. 
sEl poder del jefe politico viene de Dios» (potestas politici 
principis est a Deo) (1); «la luz natural de la razón le reconoce 
en la comunidad humana como una propiedad resultante de 
la naturaleza» (agnoscitur dictamine naturalis rationis in hu¬ 
mana communitate ut proprietas consequens creationem) (2); 
luego, si Dios, de quien procede el poder, le deposita en la 
comunidad, ésta le habrá de transmitir al jefe, quien, por 
tanto, le recibirá indirectamente de Dios. Y la explicacion, 
tan filosófica como sencilla, se puede resumir en estos termi¬ 
nos: «La soberania que procede de Dios se realiza per modum 
proprietatis consequentis naturam (3), à la manera de una pro¬ 
piedad que sigue la naturaleza de la cosa, es decir, que se 
realiza naturalmente, lo mismo que cuanto adquière vida y 
se organiza en la naturaleza. La sociedad politica es un pro¬ 
ducto natural, no se constituye por medio de milagros, y asi 
es que los encargados del poder no son instituidos por mé¬ 
dios sobrenaturales..... La institución legitima del gobierno 
toma su origen y derecho en un pacto primitivo, implicito o 
explicito, por el cual todos los miembros de la asociacion 
confieren ó confian el poder, que les viene naturalmente de 
Dios, va à un hombre, lo que forma una monarquia, ya à 
muchos hombres, lo que establece una aristocracia, 6 bien 
conservan el mismo poder para ejercerlo en comun, lo que 
constituye una democracia..... En resumen, el poder civil, 
considerado en si mismo, objetivamente, procede por néce¬ 
sidad de Dios, como todo poder natural con sus propiedades; 
Defensio fidei catholicae, lib. III, c. I, § 6. 
Defensio fidei catholicae, lib. III, c. Il, § 5. 
(3) De legibus, lib. III, c. III, n. 5. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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