Full text: Burgos y Mazo, Manuel de: Tesis: El ciclo de las sociedades políticas: formación, conservación y disolución

DEL EXOMO. SR. D. MANUEL DE BURGOS Y MAZO 
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la guerra, la causa y la naturaleza de ésta, filósofos y pensa¬ 
dores, en nûmero muy considerable, no sólo reconocieran la 
imposibilidad de concluir con ella en la vida social, sino que 
cantaran sus excolencias y hasta la exaltaran, como los anti¬ 
guos paganos, concediéndole honores de divinidad. 
Heráclito ve en la guerra al padre y al rey de todas las 
cosas; Fichte estima como infinito el derecho á ella; conoci¬ 
disima es la doctrina de Hobbes en la que proclama comc 
estado natural del hombre el de la guerra; Lasson entona un. 
himno en loor de ésta, pulsando la lira épica para hacer resal 
tar cómo ella destierra la molicie y los vicios y acrecienta el 
amor à la patria, y hace caer sobre ésta como lluvia benéfica 
toda clase de bienes; Rothe, Nietzsche, Cousin, la juzgan 
como vehiculo excelente de cultura; Hegel, interpelando á la 
historia, oncuentra por todas partes la guerra, y esto le hace 
deducir que ella es el medio material por el cual la Idea 
da à las naciones el derecho á su existencia, y combate y 
niega el fundamento que sirvió à Kant para pensar en un pro¬ 
greso de la civilización mediante una posible confederación 
juridica de los Estados. 
Odysse Barrot (Filosofia de la Historia) escribe: «Entre 
todas las ideas, la de la guerra es quizâs la unica innata en 
el hombre. El antagonismo es hasta tal punto el estado nor¬ 
mal de las sociedades, que le hallamos en todas las acciones 
humanas, aun las mås inofensivas.» 
Gaston Richard (La Question Sociale et le mouvement phi 
losophique au XIXe siècle) dice: «La civilización y su pro¬ 
greso resultan de la fusión de estos dos elementos étnicos, 
mas con la condición de que el pueblo normal imponga su 
ley al pueblo salvaje y lo absorba, lo cual no se puede hacer 
sin la conquista. El Estado es el agente de esta lucha contra 
la barbarie por la razón y la civilización. La guerra ha sido 
establecida como la ley de la misma vida del Estado y como 
la condición necesaria para cumplir su misión. Esto puede 
obligarnos á reconocer que si la guerra es contraria al dère 
cho, suele ser favorable á la cultura. El Estado, obligado à 
k 
ias Morales y Politicas 
Real Academa 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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