Full text: Asín Palacios, Miguel: Tésis: Abenmasarra y su escuela: orígenes de la filosofia hispano-musulmana

DISCURSO 
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pramental y no efecto de la ciencia racional que tenemos de 
Dios por inducción de las criaturas. Esta inducción no alcan¬ 
za mås que à sospechar la realidad de una Esencia, exenta 
de las relaciones propias de todo la creado, de la cual todo 
lo creado pende, pero cuyo contenido real nos es perfecta 
mente ignoto. Sólo, pues, la intuición supramental, infundida 
en el éxtasis, puede Ilenar este vacio é iluminar las obscuri- 
dades de la razón inductiva. 
Este concepto intuitivo del Uno, literalmente plotiniano (1) 
(aunque los filósofos musulmanes lo atribuian à Empédo¬ 
cles), es la tesis cardinal de toda la teologia motázil y batini, 
en la cual la identidad real y mutua de los atributos divinos, 
consignados en el Alcorán, desempena el papel de postu¬ 
lado (2). Por eso precisamente los historiadores del pseudo¬ 
Empédocles afirman que su teorema 5 fué luego copiado 
literalmente por los creadores (auténticos ó apócrifos) de 
aquellas sectas, es decir, por Ali, supuesto pontifice de los 
batinies, y por Abulhasan y Alalaf de Basora, creadores del 
motazilismo (3). Y por eso también todas las opiniones teoló¬ 
gicas de Abenmasarra son batinies ó motáziles y se explican, 
en ültimo análisis, por ese postulado ó teorema 5 del pseudo¬ 
Empédocles. 
Mas no es preciso recurrir à estas indirectas relaciones 
para evidenciar el parentesco de la teologia de Abenmasarra 
con aquel concepto del Uno, ya que el mismo Abenarabi lo 
afirma expresamente en el citado capitulo; después de des 
envolver aquella tesis en la forma dicha, anade (4): «Pero de¬ 
bes saber que este grado mistico, aunque consiste esencial 
mente en la intuición de la unidad absoluta de Dios y de su 
exención de toda multiplicidad], se manifiesta, no obstante, 
(1) Cfr. Ritter, IV, 456 y siguientes. Cfr. Enneades, VI, 9, 5 y 6. 
(2) Cfr. Abentaimia, Tafsir surat alijläs, påg. 42. 
(3) Said, Tabacat alómam, loc. cit., pág. 666; Sahrazuri, loc. cit., foli 
13 v.°, lin. 2; Osaibia, I, 38. 
(4) Fotuhat, II, 767, lin. 11 inferior. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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