Full text: Asín Palacios, Miguel: Tésis: Abenmasarra y su escuela: orígenes de la filosofia hispano-musulmana

93 
DEL SR. D. MIGUEL ASIN PALACIOS 
esencial es el de algo en potencia, y perderia éste su ser po¬ 
tencial, si la actualizásemos (1). 
He aqui, pues, la novedad introducida por el pseudo¬ 
Empédocles en el sistema plotiniano: sin hacerse cargo de 
esta razón tan fundamental de Plotino, supone que la materia 
inteligible posee realidad actual, en cuanto tal materia, y hace 
de ella la primera emanación ó efecto de Dios. Y en eso quizâ 
tuvo su parte la sugestión de otro neoplatónico—menos espe¬ 
culativo y más religioso ó teurgo que Plotino—, es decir, Por¬ 
firio, que en su libro De Mysteriis Ægyptiorum pretende 
explicar la mágica virtud de las imâgenés y de los templos 
porque han sido hechos de esa materia pura y divina que los 
dioses se han preparado en su mundo para que les sirviera 
luego de habitación conveniente en el mundo de los cuer¬ 
pos (2). 
El análisis de los restantes elementos plotinianos que in¬ 
tegran el sistema del pseudo-Empédocles, tiene ya un interés 
mâs secundario, porque son secuelas y corolarios de las imi¬ 
taciones principales, y porque, además, es dificil asignarlos 
concretamente à Plotino, mejor que à Proclo ó à otros neo¬ 
platónicos, ya anteriores, ya posteriores. 
Asi, por ejemplo, el simbolo de las esferas concéntricas 
çon que el pseudo-Empédocles sensibiliza en su teorema 13 
la relación mutua é intima que une à las cinco substancias 
entre si y con la luz divina, parece un eco de la imagen que 
Plotino emplea (3) asimilando à Dios con el centro de un 
circulo ó con el foco de una luz, y al Intelecto con la circunfe¬ 
(1) Enneades, II, 5, 3. 
(2) V. 23; h а у оооиоуео, aу ооl ооу ооо ооbоооу ооl оеу вуa 
eyousy: «Ni se admire alguien si dijéremos que también existe una cierta 
materia pura y divina.» 
(3) Enneades, VI, 8, 18.—Ya vimos que el simil de la lu ( g ov) 
fué usado antes por Filón; su paso al pseudo-Empédocles se verifica à tra¬ 
vés del Alcorán, XXIV, 40. El del circulo y el centro, de abolengo pita¬ 
górico, se encuentra luego en la Teologia (apócrifa) de Aristóteles y en la 
Cåbala hebraica. 
Max-Planck-Institut fü 
Politica 
uropäische Rechtsgeschic
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.

powered by Goobi viewer