Full text: Asín Palacios, Miguel: Tésis: Abenmasarra y su escuela: orígenes de la filosofia hispano-musulmana

DEL SR. D. MIGUEL ASIN PALACIOS 
El califa Abdala veia con pena disolverse entre sus ma¬ 
nos la unidad del imperio y con ella la hegemonia del islam. 
Aparte de los senores árabes y berberiscos semi-indepen¬ 
dientes en las provincias, tres jefes espanoles, de raza indi¬ 
gena, de familias renegadas, los Beni Casi en Aragón, Ben¬ 
meruan el Gallego en Extremadura y, sobre todo, Abenhaf- 
sûn en la serrania de Ronda, pugnaban por emanciparse de 
la autoridad politico-religiosa de los califas cordobeses. El 
nacionalismo indigena, adormecido durante dos siglos, pare¬ 
cia despertar. Aquellos jefes espanoles eran musulmanes por 
conveniencia circunstancial de la politica. Momentos hubo en 
que Benmeruán el Gallego, aliado con Alfonso III de León, 
pareció mås cristiano que musulmán. Y Abenhafsun, aliado 
con las dinastias xiies del norte de Africa ó declarándose 
cristiano abiertamente, bien à las claras denunciaba sus odios 
à la raza y å la religión de los conquistadores (1). 
En aquella enconada lucha del elemento indigena y semi¬ 
cristiano contra el islam, el califa Abdala llegó á sospechar 
con motivo si los ascetas y misticos musulmanes, siempre 
propensos à la rebeldia contra las autoridades de la iglesia 
oficial, no harian causa comûn con los insurrectos. El pode¬ 
roso influjo que sobre la plebe, siempre levantisca, tenian los 
austeros eremitas, justificaba aquellos temores (2). El mo¬ 
mento mâs critico de aquella épica contienda fué aquel en 
que el partido espanol de Andalucia, capitaneado por Aben¬ 
hafsûn, estuvo à punto de aliarse con el dél Norte, represen¬ 
tado por los Beni Casi de Aragón. Si la proyectada unión de 
sus ejércitos en tierras de Jaén se hubiese realizado, quizá la 
vida del islam espanol habria entrado en descomposición ra¬ 
(1) Dozy, Hist. des musulmans d'Espagne, II, caps. XIV y XVI.- 
Cfr. Codera, Los Benimeruan en Mérida y Badajoz (Zaragoza, 1904). 
(2) Un sintoma de esta suspicacia del califa Abdala nos ha conservado 
Aljoxani en su Historia de los cadies de Cordoba (manuscrito de la Bodle¬ 
yana de Oxford, folio 60), donde pone de relieve cuánto le preocupaba que 
el cadi supremo Annadir Benselma tuviese intima amistad con un asceta 
cordobés, llamado Assayyad. 
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