Full text: Asín Palacios, Miguel: Tésis: Abenmasarra y su escuela: orígenes de la filosofia hispano-musulmana

DEL EXCMO. SR. D. EDUARDO SANZ Y ESCARTIN 
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murieron con él, sino que ejercieron una honda influencia. 
y à través del Fons Vitæ de Avicebrón y de las obras de Aben¬ 
arabi irradian su luz en la filosofia cristiana y en los misti¬ 
cos del islam. 
Bien puede decirse que el Sr. Asin ha anadido un nuevo 
é interesantisimo capitulo à la historia general de la Filoso¬ 
fia, y en particular à la de la filosofia espanola. 
Dada à conocer à grandes rasgos la obra realizada por el 
Sr. Asin, obra Ilamada, segûn hemos visto, à ulteriores é im¬ 
portantes desarrollos, muy poco nos resta que decir para dar 
por terminado nuestro grato cometido. 
Demuestra nuestro nuevo companero, à mi juicio victo¬ 
riosamente, la filiación cristiana del ascetismo musulmán. 
Parece evidente que el florecimiento del monacato cristia¬ 
no en Egipto, Arabia, Siria y Persia, al difundir las prácticas 
ascéticas y las aspiraciones misticas, contribuyó poderosa¬ 
mente al nacimiento del misticismo ascético entre los musul¬ 
manes. 
Pero no cabe desconocer que el sentimiento mistico ha 
surgido siempre, en determinados estados del espiritu hu¬ 
mano, sin necesidad de ajenos estimulos. 
El misticismo ascético tiene hondas raices en el hombre. 
Ya, desde edades muy remotas, los consagrados á las más al¬ 
tas especulaciones mentales, los que por su saber y su virtud 
han constituido siempre la cumbre de la humanidad, pudie¬ 
ron observar que el espiritu humano sólo adquiere su mâs 
intensa luz y su potencia más alta cuando, merced á la repre¬ 
sión de los apetitos y al dominio absoluto de las pasiones, in¬ 
forma de tal manera y con tal eficacia nuestra vida que con¬ 
vierte à nuestro organismo en un instrumento perfectisimo, 
susceptible de reflejar las más sutiles influencias y libre de la 
Max-Planck-Institut für 
emia de Ciencias Morales y Politica 
uropäische Rechtsgeschichte
	        
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