Full text: Armada Losada, Juan: Tesis: De la educación moral

DEL EXCMO. SR. D. JUAN ARMADA LOSADA 
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de aquella moral experiencia, muy otra de la sociológica, que 
sacrifica malamente la acción del espiritu á la de los agentes 
de la naturaleza, à sus determinaciones é influjos, á los del 
medio y de la herencia. Se toma de ésta la inferior parte, la 
fisica, refiriéndola al individuo, desestimando su carácter 
moral, no extendiéndolo à la sociedad donde cristaliza en 
la tradición, que precisamente significa y vale tanto, por 
recoger lo principal, lo más saneado de la herencia; falsa 
filosofia, que contagiada de una politica torpe, condena lo 
que Ilama peso muerto, lo que pinta como espectro y visión, 
lo que es, sin embargo, realidad por excelencia, en razón de 
su firmeza y amplitud; indispensable base y fundamento de 
todo adelanto positivo. La sociologia, condensa y cifra en el 
medio, todas las fuerzas que actualmente operan sobre la vo¬ 
luntad y que no tanto la condicionan como se sobreponen à 
ella. Poco importa que tal pedagogia pondere,—si à la cuenta 
meramente teoriza,— como principal de sus empenos, la for¬ 
mación del carâcter, la mejora de la voluntad. El positivismo 
determinista sacrifica al individuo en si propio, no lo com¬ 
prende sujeto de libertad. Es ya, desde ese punto, entera¬ 
mente lógico que la evolución lo arrastre y envuelva, que la 
entidad social, de que es el Estado órgano unico, enteramente 
predomine. En el fondo de los yerros, deficiencias ó abusos 
sociales, se hallará siempre una apreciación individual, falsa 
ô incompleta; premisa de aquellas consecuencias lo que del 
individuo se predica, afirmando ó negando, hallando la uni¬ 
dad del ser, que lo es de la vida, en la armonia de sus fa¬ 
cultades, reflejadas por armonias externas, u oponiendo las 
facultades entre si; turbación que al punto trascenderä à la so¬ 
ciedad, pero para volver sobre el individuo, con nuevos y ma 
yores danos. Asi sirven de ejemplo y son clave de tantos 
otros, los que sufre la educación. Nada tan individual como 
ella, puesto que va directamente á cada ser, consagrándole 
todos sus medios, pero nada, al propio tiempo, de mayor im¬ 
portancia social, que es fin social, el que cumple, superior à 
ningün otro. Vigoriza en cada ser la acción que, fiel y conse¬ 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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