Full text: Armada Losada, Juan: Tesis: De la educación moral

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DISCURSO 
individuales; ya éstas al simplemente reunirse, no yuxtaponen 
los esfuerzos, porque crean esfuerzo nuevo de multiplicado 
valor; y no sólo cambia con relación á la fuerza, por tal modo 
acrecentada, sino también en la naturaleza, en el caräcter, en 
la dirección que lleva la vida. Si la intima del ser no se pre¬ 
serva y guarda, si no se mantiene interior, espiritual autono 
mia, cómo evitar irremediable decadencia, cómo siquiera re¬ 
tardarla? De lo que padece la razón, de lo que sus fueros se 
desconocen, da muestra nuestro tiempo con la enemiga mor 
tal à su obra, en el discurso, en la filosofia, que la sociologia 
pretende reemplazar y osa proscribir. Desechados subjeti¬ 
vismos, mutilada la realidad, pretenden sea realidad unica 
la que aquilaten y muestren, experiencia y observación. 06 
servación y experiencia, es el lema que ponen al edificio del 
saber, todo él, por supresión de tantos otros estudios y disci¬ 
plinas, convertido en laboratorio. Cuanto à lo cientifico,— in¬ 
necesaria para ello la mutilación, torpe la parcialidad,—son 
incontables los adelantos de nuestro tiempo, que aqui muy de 
lejos seguimos; en lo moral, muy distinto el caso, incontables 
los retrocesos y caidas, van dejando huella triste de malefi 
cios y malaventuras, que inquietan con lo que son, principal 
mente por lo que anuncian. Para bien comprender, se ha de 
sentir en su carâcter esencialmente sustantivo, la vida moral 
del ser, de que participa toda otra vida, por lo que la infor¬ 
ma y reforma segün la propia suya, presidiendo, dirigiendo, 
aprovechando, tan varias y complejas relaciones; muestra in¬ 
comparable del valor del espiritu, de su inagotable, pasmosa, 
fecundidad. Colaboración, tantas veces incomprendida, del 
sentimiento y la razón, para los que es principal lugar de en¬ 
cuentro y cita, aquel de la filosofia, que dirigiéndose à la vo¬ 
luntad, en nada de lo doctrinal prescinde cuando mira à lo 
práctico, y dispone sus varios ordenamientos, segün obje¬ 
tivos parciales, que tienen por supuesto el comûn; causa pri- 
mera y final, que lo es de los seres y de las cosas. Filosofia 
de la voluntad, que reconociendo su alteza y senorio, lo lleva 
de la vida interior à la social, prevaliéndose para tales fines, 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschicht
	        
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