Full text: Aramburu y Zuloaga, Félix Pío de: Tesis: La actual orientación del derecho penal y de la lucha contra el delíto

DISCURSO 
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En la actividad especifica humana hay que considerar, 
pues, tres elementos de los que resulta ser una sintesis nece¬ 
saria: uno espiritual y dos naturales; y de estos ültimos, uno 
interno y otro externo. 
El elemento espiritual es la suprema energia y voluntad 
de vivir que se revela en la afirmación trascendental de uni¬ 
dad (la causa final de la acción). 
El elemento natural externo es el medio ambiente natural 
y espiritual, fuerza de resistencia, estimulo y objeto de la 
energia de cada uno, en el que se labra la persona su ca 
mino (causa material de la acción); y, por ultimo, el ele¬ 
mento natural interno, que es la naturaleza del individuo, 
las posibilidades especificas de acción que posee, las po¬ 
tencialidades de que por la herencia y la educación se halla 
dotado su sistema nervioso, lo que se designa, en general. 
con el nombre de temperamento (la causa eficiente de la 
acción). 
Para la doctrina del libre albedrio, se produce la conducta 
humana tan sólo por virtud de la energia espiritual del agente 
y sin revelar ningün otro elemento; para el determinismo, la 
conducta no revela energia alguna de indole espiritual; es 
producto de la naturaleza, bien de la naturaleza exterior, por 
su medio ambiente (Darwin), bien de la naturaleza interior, 
por el propio temperamento (Lombroso). 
Pero el libre albedrio y el determinismo, como ordinaria¬ 
mente suelen entenderse, son dos doctrinas incompletas, cada 
una de las cuales expresa una parte de la verdad, puesto que 
las acciones humanas vienen à ser sintesis del espiritu y de 
la naturaleza; no engendradas por virtud de una decisión, 
inexplicable, del primero, pero tampoco por la ciega impul¬ 
sión de los afectos ó de las necesidades naturales. 
El libre albedrio reconoce el poder trascendental de uni¬ 
dad, en cuya base, como tesis, es posible la sintesis de la ac¬ 
ción; pero no concede ningûn valor á los impulsos naturales, 
en cuya variedad está dada la antitesis; mientras que el de 
terminismo considera exclusivamente estos impulsos y des¬ 
Max-Planck-Institut für 
rales y Politicas 
päische Rechtsgeschichte
	        
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