Full text: Dato Iradier, Eduardo: Tesis: Justicia social

DEL EXCMO. SR. D. EDUARDO DATO IRADIER 
de querer hacer efectivo el cobro de eso que se les dice que 
les es debido, no pusieran ni la moderación ni la equidad en 
las operaciones ó medidas que para ello adoptaran, y en ûl¬ 
timo término, no dando la doctrina ningûn criterio para de¬ 
terminar los limites dentro de los cuales haya de aplicar el 
Estado el principio de la deuda social, y viniendo á dejarle 
dueno absoluto de fijar por si mismo esos limites, inspirán 
dose en lo que se Ilama derecho de las clases más numerosas, 
que son, como dice D'Eichthal, las que tienen en su poder los 
destinos electorales, preciso es suscribir las palabras de este 
autor al hacer notar que en semejantes condiciones el prin¬ 
cipio de la deuda ó de la obligación se convierte en peligroso, 
y partiendo de un pretendido principio de justicia, llegaria 
en su pendiente å una injusticia de las mås irritantes. 
Nadie mejor que Bouglé, solidarista de los más distingui¬ 
dos, nos da formulada una critica acabada de esa doc¬ 
trina (1). Compara la forma actual del solidarismo å su forma 
primitiva, midiendo sus progresos é indicando sus causas y 
consecuencias. Para él la exposición primitiva era firme en 
sus principios cientificos, como basada en la solidaridad na¬ 
tural, pero modesta en sus conclusiones juridicas, por no ser 
asiento estable el concepto de cuasi-contrato ni el reconoci¬ 
miento de una obligación definitiva y exigible que pueda 
deducirse de un hecho (la solidaridad) que si la ciencia lo 
descubre y lo proclama, la conciencia no lo recibe como acto 
que pueda imponérsele y resolverla à quererlo. 
Cinco anos más tarde ofrece, segun Bouglé, esta teoria 
modificaciones que apellida significativas, ocupando menos 
lugar la ciencia y mayor los sentimientos, ideas y principios 
filosóficos. Poco à poco renuncia à sus pretensiones natura¬ 
(1) L'évolution du solidarisme, en la Revue Politique et Parlementai¬ 
re, tomo XXXV, pág. 480, Mayo 1903. V. en su libro La democratie de¬ 
vant la science (Paris, Alcan, 1904) sus tentativas para fundamentai 
cientificamente la democracia. No cabria devolverle algunas de las ob 
servaciones que hace à propósito de la evolución del solidarismo? A con¬ 
sultar también su libro Qu'est-ce que la Sociologie?—Paris, Alcan, 1907. 
Max-Planck-Institut fü 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
uropäisch
	        
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