Full text: Dato Iradier, Eduardo: Tesis: Justicia social

DEL EXCMO. SR. D. EDUARDO DATO IRADIER 
ta que se le traza y con la que se le oprime, que es tanto 
como decir que por querer hacer á todos los hombres igual¬ 
mente dignos y venturosos, se niega â todos la base insusti¬ 
tuible de la dignidad, que es la propia responsabilidad de 
los actos que se ejecutan, y se destruye el asiento de la feli¬ 
cidad, que principalmente consiste en la expansión de las 
facultades de la inteligencia, las cuales, al despertar y des¬ 
arrollarse, engendran los goces que consigo Ileva el contem¬ 
plar la obra de bienestar material y psiquico llevada á cabo 
merced à la aplicación de las luces del entendimiento. 
Si ambas tesis, partiendo de principios ciertos, llegan en 
su exageración á conclusiones erróneas de orden social serâ 
bien que comencemos por sentar aquellos principios funda¬ 
mentales de los que arranquen las sucesivas deducciones, y 
que si se logra precisar con fijeza, evitarán el riesgo de fal¬ 
sear en sus aplicaciones sociales aquellas verdades que se 
quiere establecer como punto de partida. Es el primer jalón 
preciso en esta serie de investigaciones la determinación de 
la idea y de la existencia de la justicia. Si con Prisco enten¬ 
demos que la norma de todo derecho humano se halla en 
aquel orden y proporción que deben guardar los hombres 
en sus mutuas relaciones, darse razón de este orden es el solo 
camino apto para encontrar la verdadera esencia de todo 
derecho humano. El género humano constituye un ser co¬ 
mûn y regido por leyes y relaciones comunes, porque tal es 
la idea del Creador, y como tal se manifiesta en la Historia. 
El orden de estas leyes y relaciones es una copia de aquel 
orden eterno de relaciones que Dios concibe en la idea de la 
sociedad humana y quiere realizar en el tiempo. Vivir y 
obrar, segun él, significa para el hombre vivir y obrar para 
cumplir el fin de su vida terrena. Mas para que este fin se 
cumpla, forzoso será que un hombre deba y dé, y que otro 
pueda exigir legitimamente lo que pide el orden de aquellas 
relaciones. La medida de esta manera de dar y de exigir es 
la justicia, la cual, considerada en su realidad objetiva, puede 
definirse de este modo: la proporción entre el dar y el exigir 
Max-Planck-Institut für 
Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschicht
	        
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