Full text: García San Miguel, Julián: Tesis: La representación parlamentaria, el sufragio obligatorio y el referéndum

DISCURSO 
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raba en la monarquia de Fernando VIl, y reaparecer cuando 
volvian los liberales al poder, hasta afirmarse por completo, 
à la muerte del Monarca, en la regencia de Dona Maria 
Cristina y reinado de su hija Dona Isabel II. 
No discutiremos el origen de la representación popular, 
tal cual en la monarquia espanola ha existido, porque ha¬ 
briamos de decir, con nuestro paisano D. Gaspar Melchor 
de Jovellanos, que el derecho de la Nación á ser consultada 
en Cortes es coetáneo con la propia Monarquia (1). 
Nadie duda ya que los Concilios celebrados en Espana 
fueron verdaderas juntas nacionales, à las que concurrian, 
no sólo los prelados, sino los próceres y grandes oficiales de 
la Corona que representaban à la nobleza; y aunque el pue¬ 
blo no tenia en ellos, ni en las Cortes que hasta el siglo XIII 
se celebraron, representación oficial, es indudable que le es¬ 
taba permitida la asistencia, y que ante él se publicaban los 
decretos y leyes acordadas, aceptándolas por aclamación, 
como se hace constar en las actas que de los expresados 
Concilios se conservan (2). 
irrupciones del poder arbitrario reside en el derecho de ser Ilamado 
à Cortes, para proponer á sus Reyes lo que se crea conveniente al pro¬ 
comun ó examinar lo que ellos trataran de establecer, con el motivo ò 
pretexto de tan saludable objeto.» (Fernández-Martin, Derecho parla- 
mentario, tomo I, pág. 408.) 
(1) Los Reyes de Asturias, restableciendo el sistema politico de los 
godos, conservaron esta antigua y loable costumbre, pues se halla con¬ 
signado que à la solemne confirmación que Alfonso II, llamado el Cas¬ 
to, hizo å la Iglesia de León, concurrieron no sólo los prelados y gran¬ 
des, sino también el pueblo. (Fernández-Martin, obra citada, tomo I, 
pågina 469, nota.) 
(2) En las actas del Concilio de León de 1608, después de consignar 
que asisten con el Rey los obispos, prelados y barones del Reino, se 
anade civium multitudine destinatarum a singulis civitatis considente. 
En la confirmación del Concilio de Oviedo de 1119 consta la asisten¬ 
cia con la Reina Urraca y sus hijos, hermanos é hijos de éstos, no sólo 
de los obispos y los grandes, sino también de gran nûmero de perso¬ 
nas de los territorios de Asturias, León, Astorga, Zamora, Campos de 
Toro, Galicia, Castilla, Montana y Vizcaya, consignåndose claramente 
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Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschic
	        
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