291 
DEL EXCMO. SR. DR. D. VICTORIANO GUISASOLA 
baldio si falta la relación social, igualmente la proclama. El 
hombre, por tanto, viviendo solitario en las selvas, sin otra 
comunicación con sus semejantes que la momentánea y rudi¬ 
mentaria de los primeros cuidados de su existencia y de sus 
instintos sexuales, à solas con su conciencia y su debilidad, 
el hombre en esas condiciones seria una aberración imposi¬ 
ble. Las teorias de Hobbes y Rousseau, que eso suponen, 
aparte la extravagancia y contradicción de su quimérico pac¬ 
to social, se hallan condenadas por la razón y el buen sentido. 
El hombre es eminentemente social: unido á sus semejantes, 
vive, se desenvuelve y progresa; separado de ellos, decae, 
se degrada y muere. La sociedad es el medio ambiente de. 
toda su vida. 
Y si necesaria es la vida colectiva al hombre, tan necesa¬ 
ria es à su vez la Autoridad para aquélla. Como no puede 
existir el individuo sin la colectividad, no puede existir tam¬ 
poco la colectividad humana sin la Autoridad pûblica. Esta 
segunda afirmación es tan evidente como la primera. La na- 
turaleza de la sociedad lo exige; para que exista y progrese, 
reclama la convergencia de las voluntades de los individuos 
hacia la realización de su fin, la mayor perfección colectiva 
como base de la individual. 
No es la sociedad la mera agregación de individuos sin 
lazos de movimiento y vida comûn, que se dispersan ó agru- 
pan, 6 caminan en esta ó aquella dirección, como montón 
de granos de arena que el viento agita y arremolina; ni es 
esto, ni puede serlo. La sociedad es, como dice el Angel de 
las Escuelas, «la multitud ordenada hacia un fin», es un or- 
ganismo viviente, no un agregado de moléculas. Quién 
establece y sostiene la organización? Quién forma la direc¬ 
triz comûn de las voluntades hacia el fin? Cada individuo 
por si con su razón? Imposible; las diferencias de pensamien¬ 
to y carácter lo impiden. ;La sociedad en masa? Las diferen¬ 
cias individuales persisten en el conjunto; y además, iquién 
congrega y cómo se reunen todos los individuos? No hay ma¬ 
nera de lograrlo; el uuico medio es una fuerza que, apoyän¬ 
Max-Planck-Institut für 
ia de Ciencias Morales y Politic: 
europäische Rechtsgeschichte