Full text: Sánchez Román, Felipe: Tesis: El materialismo histórico, en relación con algunas de las principales instituciones civiles del derecho privado

DEL EXCMO. SR. D. FELIPE SÄNCHEZ ROMÄN 
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derecho, sino al contrario, son éstos generalmente los que 
influyen en aquél y sirven de causa determinante del proceso 
histórico de sus transformaciones. 
Respecto al Derecho contractual, descubre Loria una nue¬ 
va prueba de la dependencia en que se encuentra el Derecho 
en relación à la Economia. Asi dice que «el Derecho alemán 
y el Derecho romano primitivo presentan como caracteres 
comunes la base personal de las obligaciones, la santidad 
del juramento y la confianza absoluta en el testimonio; pues 
la base personal de las obligaciones no es más que un pro¬ 
ducto necesario de la tierra libre, que, excluyendo la posibi¬ 
lidad del salario, impulsa al capitalista á aprovecharse de la 
insolvencia de su deudor para reducirle á servidumbre y 
sacar de él, de este modo, un producto». «Esto es tan cierto, 
que ese gran fenômeno juridico se reproduce en todos los 
pueblos que han tenido una abundancia de tierras fértiles 
inocupadas y que reaparece en nuestros dias en el Derecho 
africano, que condena al deudor insolvente y á sus descen- 
dientes, mientras la deuda no esté pagada, á ser esclavos de 
su acreedor» (1). «Por otra parte, la fuerza probatoria de la 
palabra es un producto del carácter de abierta brutalidad 
que distingue la economia de esclavos y excluye toda ficción.» 
«Si, en efecto, la mentira reina como soberana en el seno de 
la sociedad de asalariados, que reviste de un manto de justi¬ 
cia la injusticia inmanente de las relaciones económicas, es 
desconocida, en cambio, en la sociedad de esclavos, cuyas 
relaciones económicas están abiertamente fundadas en la 
fuerza; y desde este momento se explica que en esta sociedad 
se guarde fácilmente una fe tan grande à la palabra dada y 
que el testimonio tenga fuerza de prueba» (2). 
Post, Afrikanische jurisprudence.—Leipzig, 1887, t. I, pág. 90. 
(2) Muy juiciosa es la observación de Ihering (ob. cit., t. II, pág. 608) 
de que la mentira no es castigada más que cuando es socialmente per¬ 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politica 
juropäische Rechtsgeschichte
	        
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