DEL DR. D. EDUARDO SANZ Y ESCARTIN 
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de todos los que habitan un mismo territorio, una mis- 
ma región geográfica, y la acción violenta de la fuerza 
guerrera, que fué en las primeras edades de la historia 
el principal elemento de organización, produjeron como 
consecuencia esas grandes agrupaciones sociales que 
constituyen los primitivos Estados en el sentido histó- 
rico de la palabra. En estas nuevas colectividades vie¬ 
nen à fundirse las tradiciones, la experiencia, las cos- 
tumbres y hábitos intelectuales de las diferentes tribus 
que concurren á su formación. 
De la presencia simultánea de estos diversos factores 
se desprende ya una regla más general, resultado de 
una elaboración superior, fundada en mayor nûmero de 
datos, y, por tanto, más humana, más verdadera. La 
división de funciones, condición precisa del progreso, 
encuentra terreno adecuado; se constituyen las castas; 
à la costumbre, regla de acción que corresponde al 
grado de desarrollo social precedente, sustituye en gran 
parte la ley escrita, comprensiva entonces de toda nor¬ 
ma, ya en el orden religioso, ya en el moral, ya en el 
propiamente juridico. Al elemento casi exclusivamente 
natural ó fisico, en que se funda toda la evolución an 
terior, se anade un elemento Ilamado à transformar la 
lumanidad, la razón influye ya en la marcha de los 
sucesos sociales, y, á través de cien errores, prepara el 
advenimiento de la justicia y de la libertad. 
Las castas cerradas del Oriente y de Egipto se con- 
vierten en las clases sociales de Grecia y de Roma. Los 
dioses, ávidos de sangre y de sacrificios, de Tiro y de 
Babilonia, dejan su puesto al cosmopolitismo religioso 
de griegos y romanos. La esclavitud, durisima en los 
grandes imperios asiáticos y egipcios, se dulcifica en 
ese pueblo humano por excelencia que se llama Grecia, 
y en ese imperio juridico por vocación y necesidad 
que se llama Roma. En el esclavo de la Odisea, y en el 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
opäische Rechtsgeschichte