DEL DR. D. EDUARDO SANZ Y ESCARTIN 
601 
tierra, no permitian al hombre el desarrollo de sus 
facultades '. La necesidad de relación sexual constituia 
el solo vinculo de sociedad elemental humana existente 
á la sazón. La tradición, que viene à ser como la me¬ 
moria de los pueblos, no se hallaba aùn constituida; 
era preciso mayor repetición de actos, mayor regulari¬ 
dad y continuidad en la vida. Inhábiles para dominar 
las fuerzas de la naturaleza, las destrucciones en masa 
de aquellas sociedades elementales eran entonces fre¬ 
cuentes; no habia división de funciones, no habia soli¬ 
daridad alguna entre los hombres. Estos se limitaban 
à satisfacer de una manera irregular sus apetitos, sin 
atenerse á orden y sin género alguno de organización. 
El canibalismo era práctica muy general, à juzgar por 
los recientes descubrimientos de la antropologia pre- 
histórica 2. No habia sociedad politica, sino, á lo más, 
pequenas hordas que se disolvian una vez alcanzado el 
objetivo de defensa ó de ataque que las uniera. La fa- 
milia no se hallaba aun constituida; faltábanle los ca- 
racteres de unidad, de dirección y de permanencia en 
las relaciones, que son sus notas esenciales 3. 
Luego se constituyeron, donde las condiciones eran 
favorables, las primeras sociedades politicas, fundadas 
1 « El hombre vivia en la época cuaternaria. Hemos explorado las gru¬ 
tas en donde se refugiaba, tristes asilos que tenia que disputar con fre¬ 
cuencia á los animales que à su alrededor vivian. 
» La lucha por la existencia obligaba à nuestros trogloditas à continuos 
combates, no tan sólo con vecinos tan bárbaros como ellos, sino con ani¬ 
males terribles como el mamuth, el gran oso y el gran leon; habia que 
desaparecer 6 que triunfar.» — El problema de la vida, obra del Marques 
de Nadaillac, traducida por el Sr. Alvarez Sereix, 1893, págs. 151 y 198. 
2 Nadaillac, págs. 213, 14, 15 y 16 de la obra citada. 
3 « Los hechos son innegables: en diferentes puntos del globo hay hom¬ 
bres sumidos en indescriptible barbarie, sin leyes, jefes ni organizacion so¬ 
cial, que viven con frecuencia en completa promiscuidad, y no conocen del 
matrimonio más que la unión sexual, rota, como en los animales, en segui¬ 
da que los hijos se bastan á si mismos. » — Nadaillac, pâg. 222. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte