DEL EXCMO. SR. D. MARCELINO MENÉNDEZ Y PELAYO
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El peligro está precisamente ahi: en que, por recelo
contra los abusos del dogmatismo, se huya de toda de¬
terminación dogmática, aun en las cosas que más im-
portan à las leyes del pensamiento y à las leyes de la
vida. La Metafisica, ó es ciencia trascendental, ó no es
nada: Metafisica experimental es un contrasentido, y
quien por el nuevo procedimiento regresivo aspire à
construir la ciencia primera, caerá de Ileno en aquel
sofisma, que lo era á los ojos del mismo Augusto Com¬
te, de explicar lo superior por lo inferior.
Si el procedimiento regresivo no basta, menos bas¬
tarà una nueva hipôtesis idealista, que por mucho que
se disfrace con el manto de la ciencia positiva como el
monismo evolutivo de las ideas-fuerzas, siempre vendrá
à caer dentro de uno de los términos de este inexora¬
ble dilema: ó es una concepción trascendental, en
cuyo caso se reduce á una nueva y vergonzante restau
ración del proceso hegeliano, ó es un puro heraclitis-
mo, una filosofia de lo inmanente, ó más bien la afir-
mación neta y simple del flujo irrestanable de las cosas
sin fuente y sin orillas. Sin el yo uno, idéntico, inmortal
y libre, sin el Bien infinito y absoluto, no hay Metafisica
ni Moral posible. Cambiar el orden del procedimiento
y poner como ideal realizable en cada momento e im
perfectisimo en todos, lo que, si es algo, ha de ser fun¬
damento y causa de toda realidad actual y posible, es
crear con el nombre de ideal una pura quimera que en
cada posición y momento de la conciencia se devorarà
à si misma. La Etica no puede ser el ideal de hoy ó el
de manana, el de este momento ó el del otro, negán¬
dose y contradiciéndose eternamente como nacida de
un monstruoso contubernio entre el determinismo y la
actividad mental. El problema ético no tiene más que
dos soluciones: ó el determinismo, ó la libertad. Hay
que escoger francamente entre uno y otro, porque no
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Real Academia de Ciencias Morales y Politicas
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