Full text: Silvela, Francisco: Tésis: Princípios capitales á que deben ajustarse en nuestra codificación civil la vida y modo de ser de las personas morales

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DISCURSO 
de las relaciones de bienes é intereses, creó y reconoció 
el derecho romano como ningûn otro, relaciones del 
Estado con el ciudadano, haciendo de éste y de la fami- 
lia el primer baluarte de la muralla levantada para fun- 
dar y defender la omnipotencia del poder publico. 
La personalidad humana no estaba desconocida en 
aquel derecho en la institución de la esclavitud tanto 
como en la vida de la familia; mas trascendente que la 
nocion de la esclavitud era aun, en mi sentir, para todo 
el organismo social, y para el concepto total del dere¬ 
cho humano, la opresión de los derechos del hijo, y la 
negación del derecho de la mujer; el esclavo al fin sig¬ 
nificaba como una resta numérica de la familia huma¬ 
na, como una disminución de las gentes que poblaban 
la tierra, y un aumento de seres en el inventario de los 
bienes publicos y privados, y el principio cientifico 
podia desenvolverse en toda su integridad dentro del 
circulo trazado para definir el verdadero hombre; pero 
al definir à éste como tal ciudadano, mantenia la ley 
los errores y las negaciones de la personalidad huma¬ 
na, en los cuales se fundan la familia romana, y las 
instituciones que dentro de aquel derecho la comple- 
tan, y que son tenazmente mantenidas á despecho de 
las afirmaciones teóricas y de las predicaciones morales 
del Cristianismo, más influyente en las organizaciones 
politicas, en el concepto del Estado y en la manera de 
funcionar los poderes pûblicos, que en las teorias y en 
las instituciones de carácter meramente civil. 
Asi vemos atravesar toda la Edad Media, la esclavi¬ 
tud, modificada, es verdad, profundamente por la mo¬ 
ral cristiana en todo cuanto se refiere á las relaciones 
morales del amo y el esclavo, á los derechos sobre su 
vida, su conciencia y sus obligaciones religiosas y espi¬ 
rituales, dulcificando de esta suerte y transformando la 
institución en cuanto á su manera de ser real en la 
Max-Planck-Institut für 
RealA 
icias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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