DEL EXCMO. SR. MARQUÉS DE PIDAL. 
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que adquirió tanta intensidad en esta época; habiendo 
dejado sentir su influencia en todas las naciones; y for 
mando aun hoy el fundamento por lo menos de casi 
todas la escuelas novadoras; disponiendo después de 
un siglo de existencia de los favores de la opinión en 
ciertas clases y paises, y de medios de propaganday 
de influencia en todas partes, preciso es consagrar bre 
ves momentos à su examen con arreglo al método 
social establecido. Para los nuevos filósofos, la huma¬ 
nidad se ha estado rigiendo hasta ahora por principios 
falsos, que son los que, contrariando y comprimiendo 
la naturaleza del hombre, han sido la causa del mal- 
estar social. Segûn la nueva doctrina, el hombre es 
bueno: la naturaleza le ha hecho libre, virtuoso y feliz. 
y la sociedad es la que le corrompe y le deprava. Rom¬ 
piendo todos estos diques, que han venido á oponerse 
al libre desarrollo de su actividad, y á establecer dife 
rencias y jerarquias que repugnan à la igualdad social; 
no dejando más poder que el que los hombres iguales 
y libres establezcan, y el que, como representación 
suya, siempre caduca y revocable, tendrá acción ilimi¬ 
tada sobre todo y sobre todos, el hombre recobrará 
fåcilmente la plena posesión de su sér, y la sociedad 
por él creada seguirá su camino triunfal por los sende¬ 
ros de la bienandanza y del progreso. 
Hay, pues, un principio fundamental, base de todo, 
y éste es el de la perfección original, el de la bondad 
natural del hombre. " El principio fundamental de 
toda moral, el que constituye la base de cuanto he 
razonado en mis escritos es, dice Rousseau, el de que 
el hombre es un sér naturalmente bueno, amante de la 
justicia y del orden; que no hay perversidad originaria 
en el corazón humano, y que los primeros movimientos 
de la naturaleza son siempre rectos , 
1 Rousseau. Lettre à M. de Beaumont, pag. 24. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte