DISCURSO 
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las familias estables en lo que hemos visto constituia 
la paz de Dios y la paz del soberano, unión principal¬ 
mente mantenida entre las tres clases directoras men¬ 
cionadas; el cuidado solicito de los patronos por el pue¬ 
blo y la confianza y sumisión espontánea que éste, en 
justa correspondencia, profesa á aquéllos, y el res¬ 
peto y sumisión de unos y otros á la religión y à la 
soberania; la reserva prudente del clero, en inmis- 
cuirse en los intereses del orden temporal, que engen¬ 
dran fácilmente la discordia, y el menor empleo posi¬ 
ble de la fuerza pûblica en el ejercicio de la soberania: 
Por desgracia, no sólo estas costumbres, sino los prin¬ 
cipios esenciales de que proceden y dejamos expuestos 
aparecen á nuestra vista, no ya parcialmente abando¬ 
nados en la práctica, como venia sucediendo en las épo¬ 
ças de corrupción y de decadencia que con las de rege¬ 
neración y de apogeo forman las fases de la historia, 
sino abiertamente negados y combatidos como los cau¬ 
santes verdaderos de la discordia y del mal social en 
el mundo y resueltamente sustituidos con otros desti¬ 
nados, al decir de sus preconizadores, à producir en 
adelante la felicidad y la paz de las sociedades. Estos 
nuevos principios, cuyo desenvolvimiento obedece à 
causas lógicas y antecedentes históricos conocidos 
que aparecen en su fundamento en casi todas las nacio¬ 
nes, en la segunda mitad del pasado siglo; alcanzan 
su principal boga en Francia. Formulados por escri 
tores de mérito, entre los que descuella Rousseau. 
verdadero definidor, reconocido por todos, de la nueva 
doctrina; propagados en los "salones, y adoptados por 
la opinión de todas las clases, antes de estallar la revo¬ 
lución francesa; aplicados por ésta con imperturbable 
lógica en todos los órdenes de la vida social, y favoreci¬ 
dos por ir envueltos en el movimiento legitimo de 
reformas sociales y politicas y de progresos materiales 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
uropäische Rechtsgeschichte