386 
DISCURSO 
robustecer el poder paterno, mejorar la organización 
de la familia y hasta dar más solidez al derecho de pro¬ 
piedad, admitir y llevar á nuestras leyes el principio 
cuando se la considera bajo el punto de vista privado, reducido al terreno per- 
sonal de los individuos, ya cuando abarcando horizontes mås dilatados, se 
examinan las multiples cuestiones que con ellas se enlazan y relacionan,y 
cuyos resultados pueden afectar los intereses, asi morales como materiales. 
de las grandes agrupaciones.» 
Fué designado por esta Real Academia el Sr. Cos-Gayón para ventilar el pro- 
blema formulado por el Excmo. Sr. D. Fermin de Lasala y Collado:": Cuâles 
son la ley histórica y el principio filosófico à que pueden obedecer las revolu¬ 
ciones? , En las dificultades y naturales contradicciones que origina, por los 
innumerables textos favorables y adversos, un asunto tan trascendental, apa 
rece condensada la idea y nobles propósitos del disertante en el siguiente pâ- 
rrafo de su discurso, leido en 19 de Marzo de 1882: “ Y de la libertad humana, 
como de la inteligencia, no es el más desdenable producto el gobierno libre. 
La fe en el derecho, en el poder de la idea, informando todas las aspiraciones 
y hasta las soberbias de las reformas en un pasado reciente, lo han producido 
ni mas ni menos que porque querian menos medios coercitivos en el gobierno 
de los hombres. Maldecida ó adorada, dice Lacordaire de la Revolución fran 
cesa, ella inspira también à los que se creen sus enemigos, y todo el mundo 
sostiene su trono, hasta aquellos mismos que quieren derrocarla. Un poder tal 
no se explica por el crimen, sólo se explica por las ideas. Si la revolución no 
hubiera sido más que un crimen, hubiera espirado al pie del cadalso de 
Luis XVI. „ Y concluye el Sr. Lasala: " Penetrada de la seguridad y de la ma¬ 
jestad de su libre manifestación la razón humana, corresponde hoy proclamar 
que todos los elementos morales son hermanos y aliados, y que no de otra ma- 
nera que en estrecha y afectuosa avenencia podrán salvar los fundamentos de 
la verdad, poco menos tradicionales en la filosofia que en la religión.,A lo 
cual pone digno remate el Sr. Cos-Gayón con este párrafo: “ El reparto más 
difundido del poder, de la instrucción y de los demás goces de la vida; las 
facilidades concedidas à todos para aspirar à las ventajas que eran patrimonio 
de unos pocos, la mayor suavidad de las leyes y la dignidad más enaltecida 
de las condiciones del individuo, exento ya de muchas clases de antiguas ser- 
vidumbres y trabas, aseguran la superioridad de nuestra época sobre otras an- 
teriores; pero no debemos abrigar, sino dentro de ciertos moderados limites, la 
esperanza consoladora de que en adelante no haya de haber revoluciones. Ley 
esencial de la vida es el mudar incesantemente, y leyes, no menos ineludibles, 
que en las mutaciones humanas la fiebre interrumpa más pronto ó más tarde 
la salud; que los organismos se resistan à la novedad y se quebranten y des 
aparezcan para ser reemplazados; y que anden siempre más ó menos mezclados 
los conflictos con las armonias, las guerras con las paces, los odios con los 
amores, las violencias con la justicia en este mundo que Dios entregó á las 
disputas de los hombres. 
El discurso dêl Excmo. Sr. D. Alejandro Groizard y Gómez de la Serna 
leido en la Junta pûblica de 7 de Junio de 1885, trató “De la necesidad de 
remover los obstáculos que al desarrollo del derecho punitorio opone el princi- 
pio de la soberania territorial, y de la conveniencia de dar carâcter extraterri 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
juropäische Rechtsgeschichte