DEL SR. D. VICENTE DE LA FUENTE.
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esencial y tradicionalmente católico, y en una Academia
como ésta, de los profesores de Teologia y moral católi¬
ca? La Academia, al traer á su seno al Sr. Gómez Sala¬
zar, honra en su persona al dignisimo clero espanol, como
en la persona del ilustre Purpurado que ocupa la silla
primacial y siempre augusta de la imperial Toledo.
honra á todos sus dignisimos Prelados, à todos los filó¬
sofos católicos, á la inclita Orden de nuestro compa¬
triota Santo Domingo, que en Espana representa à
todos los Institutos religiosos, con los que tiene deudas
de gratitud no poco gloriosas.
Muestra de estudios y saber profundos nos ha dado
el Sr. Gómez Salazar en su erudita Memoria acerca de
la etnarquia cristiana; y en verdad que no pudiera es¬
coger en los momentos actuales tesis mås oportuna.
Menos lo hubiera sido la de la potestad directa é in¬
directa del Romano Pontifice, como cuestión ya resuelta
desde el siglo XVI, en que teólogos y canonistas admiten
solamente la indirecta 2 dejadas las opiniones de la Edad
Media 3
Siguiendo, pues, los pasos del digno candidato, me
limitaré á breves observaciones acerca de varios puntos
relacionados con esa influencia pontificia por lo que à
Espana se refiere, como cosa más peculiar nuestra.
El primer acto de este género que yo encuentro es la
carta de San Gregorio Magno á Recaredo contestando
à una extrana petición que este monarca neófito le habia
hecho.
1 Entonces el Emmo. Sr. Cardenal Fr. Ceferino González.
2 Llámase directa la potestad absoluta, indirecta la que procede ratione
peccati, como dice el tecnicismo de las escuelas.
3 El periódico La Croix, de Bruselas, propuso en 1870 que se declarase
como dogmatica la tesis de la Potestad directa y absoluta del Papa para dar y
quitar coronas, por ser la doctrina de la Edad Media. Pero Melchor Cano ase-
gura que à mediados del siglo xvi ya no era seguida por los teólogos, y Suâ¬
rez y Belarmino dijeron lo mismo en el siguiente sosteniendo la indirecta
ratione péccati.
TOMO IV
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Real Academia de Ciencias Morales y Politicas
opäische Rechtsgeschit
