Full text: González Díaz Tuñón, Zeferino: Tésis: La causa principal originaria, ya que no la única, del malestar que esteriliza y detiene la marcha de la sociedad por los caminos del bien, es esa gran negación oculta y encarnada en el principio racionalista: la negación de Dios, la cual es principio generador del mal en todas sus formas

DEL SR. D. FR. ZEFERINO GONZALEZ 
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ciencia nada vulgares. Atento siempre en las diferentes 
situaciones y circunstancias de la vida á procurar el me¬ 
joramiento y bienestar de sus semejantes, con razón pue¬ 
de décirse de él que pasó haciendo bien entre los hombrés, 
Pagado este tributo á la buena memoria del ilustre 
Academico, que me precedió en el campo de la vida y de 
la muerte, ensayaré ahora cumplir la palabra empenada 
con respecto à la demostración de mi tesis. 
Observando con sintética mirada el vasto campo his¬ 
törico de la filosofia, no es dificil distinguir y senalar dos 
grandes corrientes que resumen su larga y compleja 
marcha à través de los siglos. Hay una corriente que 
apellidaré esencialmente racionalista, y hay otra corrien¬ 
te que apellidaré esencialmente cristiang. 
En fuerza de la ley irresistible de la lógica, la primera 
es arrastrada fatalmente á la negación de Dios; porque 
el racionalismo que diviniza al hombre, proclamando la 
autonomia absoluta de la razón humana y su indepen- 
dencia de la razón divina, lleva en su seno la tesis ateis¬ 
ta. El caråcter distintivo de la segunda es la afirmación 
de Dios; la afirmación de un Dios vivo, personal, omni¬ 
potente, creador libre é inteligente del mundo de la na¬ 
turaleza y del mundo del espiritu, ó, como dice el simbo¬ 
lo católico, Hacedor de cielo y tierra, de todas las cosas 
visibles é invisibles. Si me preguntáis los nombres de los 
principales representantes de la corriente racionalista, 
os diré: buscad en la historia de la filosofia á los repre¬ 
sentantes del idealismo, del materialismo, del panteismo 
y del sensualismo, que esos son también los representan¬ 
tes legitimos de esa filosofia racionalista, que gravita con 
todo su peso hacia la negación de Dios. 
Porque la verdad es que si para el materialista no hay 
mås Dios que la materia con su fuerza, para el idealista 
Dios se convierte en un nombre vano sin realidad obje¬ 
tiva; y si el panteismo destruye à Dios, convirtiendo la 
Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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