Full text: González Díaz Tuñón, Zeferino: Tésis: La causa principal originaria, ya que no la única, del malestar que esteriliza y detiene la marcha de la sociedad por los caminos del bien, es esa gran negación oculta y encarnada en el principio racionalista: la negación de Dios, la cual es principio generador del mal en todas sus formas

Max-Planck-Institut für 
auropäische Rechtsgeschichte 
DISCURSO 
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legio y una perfección real del hombre, es una debilidad 
de la naturaleza humana. 
Ahora bien, senores: si es cierto que la filosofia cons¬ 
tituye el centro del organismo cientifico, y que de este 
centro reciben calor, vida y forma todas las demás cien¬ 
cias; si las concepciones más abstractas de la metafisica 
Ilevan consigo una fuerza superior de expansión y de 
contagio, en virtud de la cual entran por caminos invi¬ 
sibles en las demás ciencias, en ellas se encarnan y con 
ellas se compenetran hasta traducirse en hechos é insti¬ 
tuciones sociales; nada tiene de extrano, antes es muy 
natural y lógico, que al calor y bajo las inspiraciones de 
una filosofia cuya ultima evolución es la negación de 
Dios y la negación de Jesucristo, las ciencios históricas 
hayan proclamado el fatalismo y se hayan convertido en 
conjuración permanente contra la verdad religiosa; que 
las ciencias fisicas marchen rápidamente hacia el ateismo 
por la doble pendiente del naturalismo y del materialis¬ 
mo; que la economia politica se haya convertido en una 
máquina de egoismo y de goces para unos, de odios, de 
pasiones y de peligros para todos; que las ciencias socia¬ 
les hayan proclamado el falansterio, la santidad de las 
pasiones y la comunidad de bienes; que las artes y la li¬ 
teratura hayan sido profanadas por un naturalismo, ó 
panteista, ó escéptico y sensualista; que las ciencias reli¬ 
giosas hayan proclamado la divinización de la humani¬ 
dad y la negación del Cristianismo, mientras que las 
ciencias politicas proclaman á su vez la soberania del 
hombre contra la soberania de Dios, la omnipotencia del 
Estado y el ateismo de la ley, buscando en la libertad del 
hombre, en la arbitrariedad del César, en la libertad in- 
consciente de las muchedumbres, el origen, la razón sufi¬ 
ciente y la sanción del derecho y del deber, de la justicia 
y de la ley. Asi es también como las ciencias morales se 
han esforzado y se esfuerzan en arrancar al hombre de 
Politicas 
) Real.
	        
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