Full text: González Díaz Tuñón, Zeferino: Tésis: La causa principal originaria, ya que no la única, del malestar que esteriliza y detiene la marcha de la sociedad por los caminos del bien, es esa gran negación oculta y encarnada en el principio racionalista: la negación de Dios, la cual es principio generador del mal en todas sus formas

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DEL SR. D. FR. ZEFERINO GONZALEZ 
teoria mitica de Strauss con respecto á Jesucristo y los 
misterios de la Biblia; la critica escéptica de Renan sobre 
los origenes del Cristianismo y la divinidad de su Funda¬ 
dor; Feuerbach, Heine y la izquierda hegeliana conde¬ 
nando y desfigurando el espiritualismo cristiano; las es¬ 
cuelas socialistas predicando la irresponsabilidad moral 
del hombre y glorificando la carne y sus pasiones; Le¬ 
roux y Littré afirmando el humanismo y la antropola¬ 
tria; Schleiermacher y Bunsen reduciendo el Cristianis- 
mo á una manifestación variable, arbitraria y libre de la 
conciencia individual, convergen y marchan todos, bien 
que por diferentes caminos, á la destrucción del Cristia¬ 
nismo. 
Asi se comprende que Strauss, al escribir su libro La 
antiqua y la nueva fé, que es como su testamento cien¬ 
tifico y reflejo el más exacto de las tendencias fundamen¬ 
tales de la filosofia kantiana (1), haya podido responder 
con un no categórico á la cuestión de si somos cristianos 
todavia. Respuesta es esta muy lógica y natural en boca 
de quien escribe que el Cristianismo es un principio hos¬ 
til à la cultura, y que la Religión lejos de ser un privi¬ 
(1) En este libro de Strauss se hallan efectivamente amalgama¬ 
dos y fundidos el idealismo, el criticismo y el naturalismo positivis¬ 
ta, que representan las tres direcciones fundamentales de la doctri¬ 
na de Kant. Strauss, que en sus obras anteriores y principalmente 
en la Vida de Jesus y en la Dogmática, se habia inspirado en el cri¬ 
ticismo y el idealismo de Kant, aunque modificados y desenvueltos 
en sentido hegeliano, en La antigua y la nueva fé, sin abandonar del 
todo aquellas dos direcciones, entra de Ileno en el terreno del natu¬ 
ralismo materialista que palpita en el fondo de la doctrina de Kant, 
y en el fondo también de la Idea de Hegel, segûn hemos visto. Asi 
es que en este libro se tropieza à cada paso con citas y sentencias que 
pertenecen de derecho al materialismo, desde Epicuro y Lucrecio 
hasta Büchner, Dühring y Häckel, y el darwinismo constituye el fon- 
do y como la trama sustancial de la concepción contenida en Der alte 
und der neue Glaube. 
TOMO III 
Max-Planck-Institut für 
RealAc 
Mora 
sy Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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