Full text: Perier Gallego, Carlos María: Tésis: La armonía en la civilización es el gran problema que este siglo crítico, gigante en lo material, pero incierto en lo filosófico y flaco en lo moral, lega al siglo siguiente

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DEL SR. D. CARLOS MARIA PERIER 
autoridad no sospechosa, senala como elementos de la 
moderna civilización europea: al imperio romano çon su 
régimen municipal, su legislación civil y su majestad mo¬ 
nárquica; à la Iglesia católica con su separación del poder 
temporal y espiritual, proclamación de una ley divina so¬ 
bre las humanas, y su influencia moral contra el dominio 
de la fuerza; y å los bárbaros invasores (germanos casi 
todos, menos algunos slavos, como los alanos), con su 
sentimiento individual y su patronato militar, origen del 
feudalismo. Y cuida bien de annadir lo que es notorio, que 
la separación del poder temporal y espiritual debida á la 
Iglesia, no es sino la libertad de conciencia (1). 
En cuanto á aquella libertad religiosa á que se alude, 
tengo para mi que fuera mejor desvelar la frase y llamar¬ 
la indiferencia ó negación religiosa; que tal es su sentido 
para los libre-pensadores, que con tenaz insistencia la en¬ 
comian. Y si se invoca el acrecentamiento ó robustez de 
la conciencia humana zquién duda que esa es la obra 
constante de la civilización verdadera? Mas en el seno de 
la religión católica, que no en otra parte, es donde se ha¬ 
lla esa grandeza del sentido cristiano, que mal se compa¬ 
gina con el panteismo en filosofia y el socialismo en po¬ 
litica, formas predominantes de la evolución novisima de 
los espiritus avanzados, las cuales sumergen en la ciega 
irresponsabilidad de los conjuntos á la conciencia indivi¬ 
dual. Cómo hablar del acrecentamiento de la conciencia 
humana, cuando el individuo personal, en que reside, 
quiere la nueva filosofia que vaya á perderse en el océano 
de la esencia universal, como ola que riza la superficie, 6 
en los senos de la sociedad, en que se oscurecen y borran 
sus contornos juridicos? Pregonando ese supuesto carác¬ 
ter religioso, entónanse ditirambos diciendo: «es más be¬ 
(1) Histoire de la civilisation en Europe depuis la chute de l'ém¬ 
pire romaine jusqu'á nos jours.—Paris, 1866, huitieme edition. 
Max-Planck-Institut für 
y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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