Max-Planck-Institut für 
europäische Rechtsgeschichte 
DISCURSO 
de con frecuencia, à mendigar un triste y transitorio 
destino. 
He aqui sucintamente expuesto, á grandes rasgos, el 
sistema de libertad de ensenanza que estimo aceptable, 
y que desarrollaré aun á riesgo de seros un tanto moles¬ 
to, porque no basta lo dicho para que se comprenda cómo 
no sôlo es ûtil, sino necesaria, la libertad que patrocino. 
Ciertamente que en este punto, como en los que à cues¬ 
tiones sociales se refieren, si bien los principios, en ge¬ 
neral en abstracto, pueden ser los mismos, no sucede asi 
siempre en su aplicación, en su desenvolvimiento y en 
sus detalles. 
En todas las naciones en que se halla establecido el ré¬ 
gimen representativo, existen Cámaras compuestas de 
diputados electos por medio de los sufragios populares; 
pero admitido el principio de que los poderes se concedan 
por el pais, jcuántas y qué diferentes son las formas en 
que se realiza, segûn las condiciones, las costumbres y 
las necesidades del pais mismo! En las naciones que ad¬ 
miten la libertad de imprenta como principio, de cuán¬ 
tas y de qué diversas maneras se halla regularizada, 
atendidas las formas de gobierno, las creencias religiosas 
y multitud de circunstancias que informan su distinto 
organismo! De igual suerte ocurre con la libertad de en¬ 
senanza: ésta puede llegar casi al extremo de ser abso¬ 
luta, dominando, no sólo fuera de los establecimientos 
sostenidos por el Estado, sino hasta en estos mismos, con 
escasisimas trabas, en paises regidos por instituciones 
democrâticas, donde poco ó nada hay inviolable, donde 
todo es amovible, desde el Presidente de la Repûblica. 
donde el Estado sea ateo, donde en todas partes y siem¬ 
pre pueda discutirse lo divino y lo humano, sin que las 
leyes lo impidan, 6 lo entorpezcan cuando menos. 
No sucede ya lo mismo en las naciones, que aunque 
lorales y Politicas 
Real Acac