CONTESTACION 
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La blasfemia, que de la impiedad procede, es un sin¬ 
que anuncia no lejana la disolucion 
toma gravisimo, 
social. Un filésofo frances, ministro que fué de la Repu¬ 
blica en el afio 1848, dijo una gran verdad: son sus pa¬ 
labras textuales: «En el pais donde se generaliza la blas¬ 
femia, la civilizacion està falseada, y la sociedad no lejos 
del cáos.» 
Ciertamente que dijo bien ese filésofo: asi es, y no pué¬ 
de ser de otra manera, donde quiera tome grandes pro¬ 
porciones ese crimen repugnante. Repugnante, si, e in¬ 
concebible por cierto. Insectos inmundos, que ayer na¬ 
cieron y manana morirán, y cuyo polvo estéril se arras¬ 
trará muy pronto à impulso de los vientos, se declaran 
en rebelion abierta contra el Sér de la pujanza, que es¬ 
tremece el Orbe con su rayo y recorre su circunferencia 
sobre la tempestad y el torbellino! Es incomprensible; 
mas, por desgracia, es un hecho bien notorio. Hasta los 
ninios, que apénas saben hablar, han aprendido à blasfe¬ 
mar el sacrosanto nombre de Dios!! Ni entre los salvajes 
se vé un escándalo semejante. Los insulares de la Ocea¬ 
nia, los indios del Canadá, los lapones y los hotentotes, 
ensenian el respeto debido à la Divinidad. El egipcio no 
tolera que se hable mal del Espiritu Creador, ni el indio 
de su Brahma, ni el chino del Tou-Yeou, ni el etiope de 
la Causa inmortal, ni el persa del Hormuzd. jY en las 
naciones que se llaman civilizadas se insulta publica¬ 
mente à Dios!!! 
Pero no... Donde à la luz del dia se perpetran y tole¬ 
ran tales crimenes, repito, con el sabio Lamartine, que 
«La civilizacion esté falseada, y la sociedad no léjos del 
caos.» 
Concluyo sin resûmen, sin epilogo, porque de ello me 
dispensa la ilustracion de este auditorio. El epilogo no es 
siempre necesario; alguna vez es superfluo. 
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orales y Politicas 
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