CONTESTACION 
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es hija de la violencia, sino de la inteligencia y de la li¬ 
bertad, no puede respetar sino à lo que emane de ese do¬ 
ble origen. No puede fundarse en la fuerza, sino en la 
autoridad. Por eso el Cristianismo ha modificado esen¬ 
cialmente la autoridad antigua. El ha dicho à los pue¬ 
blos; levantad de entre vosotros el depositario humand 
del poder social, llamadlo Emperador ó Presidente, Rey 
6 Cónsul, Democracia ó Aristocracia. Si poneis en sus 
manos la balanza de la justicia y la vara del gobierno, 
vo impondré sobre él mi mano... habladle vosotros de 
vuestros derechos... yo le ensenaré sus deberes; porque 
el nombre de poder que vosotros le deis no ha de alterar 
la esencia de Padre que yo le imponga; para mi sera el 
elegido y representante de la sociedad; para vosotros, si 
sois cristianos, ha de ser el representante de Dios. Per 
me reges regnant. Si, el Cristianismo que ha hecho de 
cada hogar un reino independiente, hace tambien de cada 
Soberano un Padre de todo un pueblo. 
Si concretamos más este hecho social, si estudiamos 
sólo el principio de autoridad en la Monarquia cristiana, 
veremos que el Supremo legislador no eximirà al deposi¬ 
tario de su poder de las humanas desventuras, bien asi 
como El aceptó los dolores humanos; pero le mandarà que 
viva crucificado en el trono (segun el dicho de un poeta) 
para que Dios pueda por él y con él reinar desde la Cruz. 
De aqui nace ese sublime comercio de paternal solici¬ 
tud y de filial confianza que caracteriza la monarquia 
verdaderamente cristiana, y especialmente la monarquia 
católica de la democrática Espaïia. 
Mucho aguardo y deseo que vean mis nietos, pero dudo 
que puedan contemplar figura más sublime que la de 
Fernando III, vencedor de cien batallas, conquistador de 
tres reinos, que con la soga al cuello, de hinojos en la ce¬ 
niza, al pié de su lecho de muerte, recibe al supremo 
Juez de cuyo poder ha sido depositario. 
Max-Planck-Institut für 
rales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte